也谈神韵表演的爱情

观看神韵的表演，最大的收获就是发现了舞蹈的功用。舞蹈确实是一门世界性的语言，不用开口，用肢体动作和表情就可以表达人物的思想。而中国古典舞动作又非常丰富，就可以完整的表现各种各样的故事，所以2019年看神韵晚会的舞蹈，让我们看到了不一样的爱情故事。

其中有个故事是一位雕刻大道神像的石匠，得到将军女儿的青睐，没想到却遭到将军的反对，争执中，老将军误杀了自己的女儿，懊悔而去。这时神像中的神女显灵，将将军女儿救活。石匠和将军女儿齐向大道神像参拜。看到这个故事，不禁感叹道家法术高超，可以让人起死回升。而见证了大道神迹的石匠和将军女儿向神像参拜的同时，也种下了归真的种子。大道神像之下又多了两位修真之人。这个故事虽然表面上是两个人的爱情故事，可是大道的神迹却是更加令人向往，我想这大概是表现道家修“真”的伟大吧！

另外一个故事是出神入画。美丽少女看画入迷，灵魂进入画中，与潇洒俊逸的书生共舞。题诗的一段给人启迪，屏风上的诗句前三句都是让人如何出人头地，独第四句空白，少女补上一句“此生为何来”，顿时让整首诗提升了思想的高度。虽然少女与书生两情相悦，但是终究是两个世界的人，钟声一响，书生归位，少女还魂。可是地上却留了一把扇（善）。给人以无限遐想，不知是少女入画，还是书生出画。这似乎在暗示青年人，虽然有情，但结局并非完美，即使分隔两个世界，也要把“善”留给对方。让对方忘情而留“善”。

还有一个大团圆的故事是《梁祝》。梁祝的故事由来已久，据说晋朝就有传说，因为两人的故事惊天地泣鬼神，流传千年经久不衰。看古今中外的爱情故事，得爱情非牺牲生命不足以惊世人，惊历史。可是追求爱情的人生命都没了，爱情又消失了，这是不是有点极端呢！传说中梁山伯得不到爱情，郁郁而终。祝英台过其墓，号泣不止，梁墓自开，吞祝英台入墓，而后两只蝴蝶飞出。两个人的爱情演变为两只蝴蝶的相偎相依，让人感叹的同时也让我这个理性的人不解：蝴蝶懂人的爱情吗?神韵表演的梁祝却非常不同，梁山伯善良，乐于助人，喜欢打抱不平。祝英台不喜欢家庭的束缚，向往书院的气氛，读书可以明理，也让祝英台增长见识。所以在面对诸多追求者中，选择了昔日的同窗梁山伯。看来择偶还是德行为第一标准啊！虽然本人没看过完整的梁祝故事，但是却听过很多中共利用梁祝来抨击封建社会礼教的言论，梁祝基本上和杀人害人的封建礼教等同起来。看了《九评共产党》后，知道中共是利用传统文化破坏传统文化，然后加入了中共的私货。所以中国人一看梁祝，意识中难免带有中共政治宣传的印记，等于又加深了中共的党文化，对古代社会的反感又多了一些，让人讨厌封建礼教的同时，又讨厌古代的神传文化。看神韵表演却不同，两人没有了那种宁可抛弃生命也要取得爱情的行为，而是凭着好品行终成眷属，这才是中华传统最值得赞扬的爱情啊！看了这个故事，让我想起孔子的话“发乎情，止于礼”。即使是两人产生了爱情，也不能逾越道德礼义。梁山伯得不到爱情而死，既有愧于父母，又于国家黎民无益。祝英台成亲之日却祭拜昔日情人，完全没有妇人之德，更没有考虑新郎的感受。爱情是自私的，两人的表现也都是自私使然。因为不能忍受古人应有的道德，而入墓化蝶，更是一种激烈的叛逆。如果用孔圣人的标准衡量，神韵的爱情故事比之于历史传说的梁祝故事，更能表达男女之间应该有的爱情模样吧！而这个故事给我最大的启迪就是“忍”所带来的美好。两人没有生离死别，而是在礼义的约束下获得了完美的爱情结局，这不就是人所希望的吗？生命保住了，爱情也有了，多么美好！

三个爱情的故事，让人看到了人世间的爱情在神的加持，道德礼义的维护下，才能更加美好。神可以帮人起死回生，神可以启迪人的善念，神传给人的道德礼义使人乐而不淫，让人体会到神的慈悲。爱情固然甜美，神的信仰莫要忘记。也许千载之后，唯有神在心里永记！