体悟从理上去执著

执着心会在遇到的事情上表现出来，这个心那个心，所以在事上去执着，大家很熟悉，交流也多。但也可以从理上修去执着，这个比较抽象，一般交流很少。

打个比方，院子里有颗毒藤，沿着墙垣攀长很凶了，要除之，比较方便的是看到枝叶就剪，其整体势头被抑制，这就像在事中修，立竿见影。但也可以试着寻找其连接土壤的那一节茎，这需要耐心的探寻，就是要理悟。最后，找到后，也就只狠狠的给上一剪，断开这段连接土壤的茎，哪怕只分离稍稍一厘米。毒草表面看起来，没受影响。可是，十天半个月后，修剪枝叶和断其主根的方法不同就显露出来了，前者可能枝叶又长出来一些，院主又要有一番辛苦，之后又有一番感慨，而对于后者，表面上看，毒草看似还在老地方，枝还是枝，叶还是叶，但其整体上没有了营养供应，已开始枯萎。

因为就只一剪刀，所以也没有什么可以交流的，从理上修往往就是简单到说不出什么来，很多过程都是大脑思维，好像在钻牛角尖，悟明白了，也就修去了，比较抽象，往往说不清楚，比较难被理解。

举个例子。比如从法中我们都知道修炼要去执着心。那有没有想过，为什么修炼一定要去执着心？为什么要修得无漏？执着心是什么构成的？高层生命为什么这么怕业力？我们肉身的空间到底是个什么空间？为什么人这样可以消业的生命形式，可以在底层空间创建却不能在高层空间立足？等等，这些问题看似好像有点幼稚，但如果悟明白一点，悟深入一点，其实也就找到了那个执着的总根茎了，那时再看执着就是另一番面貌了。

从法中知道，三界过去是没有的，高层空间都是德（功）的空间分不同层次，但是生命体多了，社会关系交往多了，私心就产生了，也就是产生了业力。随着岁月的漫长，大量业力的积累，最后到了要污染整个宇宙的程度。就像人类的环境污染，工业高度发达后，污染严重到要破坏人的生存环境了，必须要建立统一的排污处理系统，全球还要搞二氧化碳排放控制。同样，宇宙要治理这个业力问题，而不是简单的炸毁，就要产生一套完整的消业机制，于是三界就建立了，可以消业的人的生命形式就产生了。

个人体悟，因为德与业可以相互转化，所以也可以说根本上是一类物质，德和业上下两个方向的表现，主宰着两大空间。三界外是德（功）的世界，三界内是业构成的空间。德的空间是没有系统的消业机制的，所以高层空间的生命的准则很简单，业大的就是坏人，大家都怕业力。业是德被私心污染后的表现形式，到了三界的核心--人的空间，那是专门为处理业力而设计的宇宙垃圾处理中心，这里一切都是以业力运化为基础，讲的是造业、还业、业力轮报。

业力产生了情这种物质，这个情不是高层德的空间的慈悲，但有着对应关系。个人体悟，情也可以看作是被业污染了慈悲，降低了层次，成为很狭隘的个人感受，情理所当然的控制着人体，各种情的浓缩凝聚，也就成了各种执着心，人依此演绎着为人设计的消业剧本。

寻着这样的理悟，我们看到，人的空间本质上就是业力空间，执着心也不过就是一个个业力团，把着执着心不去，等于就是把着业力不放，把着情不放，也等于张扬着业力，可是高层空间又没有消业的机制，业大的就是坏人，那能修成吗，能回得去吗？反过来看，去执着、看淡情，也就是在消业。

在人中修炼，久了觉得很辛苦，而且似乎矛盾还是不断的涌现没个头，这个难那个关，这没什么可奇怪的，这就是业力空间的特点。要知道这里是宇宙垃圾或污水处理厂，很多生命都可能永远的回不去了，就在这里当垃圾了被销毁了。可见，要在业力的空间，寻找你的满足，除了能满足那个业力构成的执着心之外，不会有另外的选项。这里生命的渴望就是能够消业，从根本上被救度，大法就是在给这里的生命这样的机会，谁悟谁得。

正因为这里是业力空间，除了被大法救度之外，都是业力的各种表象而已，包括人的情绪与矛盾，高兴也好，沮丧也罢，全来自于情，也就来自于业的各种运化。从法中知道，人的命运是根据业安排的。

因为这个环境就是为人量身定制的，人没有选择，只能这样生存轮转，而高层空间不可能让人这样负载业力的生命形式存在。所以，对真正修炼的人，人中面对的好坏，得失，好恶等等，有什么好入戏的呢，无非都是一堆业力的处理而已，对人的情都会看淡看淡再看淡。渐渐的，那种明理了悟后的看淡，实质上也就是从人的业根上剪了那决定性的一刀。