【正见网2019年10月11日】
天经地义：天在导 地在演
古人做人讲“天经地义”，不仅仅指符合天理与人道。《三国演义》其实就在揭示“天经地义”的另一深层内涵：朝代的更替，是天在经营，地在演义。
因此，天经地义，既是道德标准，更体现天人合一的宇宙观。懂天象，顺天意，合人道，才能真正懂得天经地义的内涵，才会明白古人为何讲“尽人事，听天命”“谋事在人，成事在天”，他们因此活得坚定无悔，豁达而坦荡。
经又指经书，有儒家、道家和佛家的，儒家讲的是做人这层、但是是神传授给人的义理，因此，无论修道修佛还是做人，其道理都来自天授。所以“天经地义”天人合一。
今天讲经济社会，讲经营，其实“经营”二字已经揭示真机，要以“经”这个神传给人的道理，不变的道义，来指导和运营公司企业，才是真正天经地义的经营之道，才能越来越好，越做越顺。以道义救济社会，才是真正的经济社会。这样一来，你就是在经营一种企业的文化，功德无量，必能获得天助。钱在你的眼中，不再是个人的享受所用，而是属于整个公司以至于社会的，只不过暂时交由自己保管和运营罢了，有多宽广无私的胸怀，就有多高的眼界，多大的公司。但你的心，却只是尽人事，去留成败，会看得十分豁达。这样做人，身虽忙，心却安。
《三国演义》既然站在“天经”的角度，来讲“地义”，就必然要通过天象、预言和各种具体的故事来讲三国历史的实质意义，而不是概括的交代何时何地何人，干了何事，结果是什么，就结束了，作者会让天象与预言成为这部三国戏剧的若隐若现的“导演”，同时展开事件中关键人物的所思所想，也就是说，让你觉察到“导演”的存在，同时具体展现古人思考问题的原则与方式，古人在碰到问题时，怎样思考，以什么作为标准来选择进退和处世，都要具体展现出来。这是史书无法做到的部分。
因此，我们看到，作者开笔讲背景时，讲汉末灵帝宦官乱政时，用了一定篇幅，叙述各种不详的天象和灾变，这就是天意的警告，汉朝君臣失德即将覆灭，三国即将开始，人世间出现张角举兵叛乱，刘备关羽和张飞因此遇到政府招募义兵，我们的主人公就出场了，留下了桃园结义的故事。这个故事就要讲男子遇到国难如何思考行动，因此，张飞对刘备说的那句——“大丈夫不为国出力，何故叹气？”就是他们三人在遇到国家问题时，体现出来的古代男子做人的思考原则：为国出力。这就是古代男子讲的义。读书就是这个目的。就要晓得义理。正所谓国家有难，匹夫有责，这个思想就是我们传统义理的传承。古人因此遇事不慌，明明白白，在生死与取义的人生选择面前毫不含糊，生死不悔。在乱世中，以义为原则，就会清晰地体现出来，正邪善恶的较量与选择，根本无法回避，连负面人物，也无法逃避。义，因此展现得淋漓尽致。
《三国演义》 以书传道 为人解惑
作者写三国，以天为导演，以义为原则，以他的小说的方式，传道，授业，解惑。完成师道。成为他献给人类文化的特别精彩的教本、教育人如何做人的教本。这就是为何老师讲课的内容，现在会被叫做“讲义”的原因。讲的应该是“义”理，这是根本。今天已经失去内涵了。
古代教育，传道为本，老师的本职，是传道，给学生传如何做人的道理，为了达成这个目的而开课授业，之后在遇到现实具体问题时，还要教会学生如何运用学到的道理来判断对错，实际处理问题，做出决断和选择。孔子带弟子周游列国，不断解答问题的过程，就是传道的同时，在不断为弟子碰到不同问题时解惑的过程。这就是古代的教育。因此《三国演义》也在通过不同的事件和人物，实际解答各种人生难题。为人解惑。
比如为君讲仁义，那么碰到敌军投降，是否马上允许，该如何决断；遇到类似董卓拥兵，无端逼迫大臣们废立帝王的时候，该怎么判断对错，以什么为标准；当刘备不忍夺取同宗基业时，为何出现军师庞统教导的逆取顺守？当忠孝不能两全时，弃明投暗，只顾及孝道，对不对？“身在曹营心在汉”的故事就在讲解这个问题，看懂这个故事，就看懂了古人的思维方式，就会明白，古代绝对不会出现“母亲和媳妇同时掉到水里，你该先救谁？”的问题，也还会明白，古代女子为妻，通晓大义，绝非受欺压的对象，她们很多人，深明大义，劝导夫君，见识甚至超过男子，令人敬仰，这些也都在《三国演义》里多处在展现。就是如何运用义理处理问题的案例，全都写出来了。
看懂这部书，无论男女，都会活得正义坦荡，明白果断。现代教育，法律，和社会的种种乱象问题，也都能看出实质的病根，得出毫不迷惑的见解。我们五千年的文化，治世与乱世，反复上演，人类为何会出现各种问题，出现后，又该如何解决，拿什么作为标准，早就给出了各种层次的解答。如果学生接受过自古传承下来的正统的教育，懂得传统的义理，自然就会知道如何处理国政，如何处理家庭问题。对于今天的社会乱象，也就能一眼看透。会活得明明白白。
关于这些，我们将在三国故事的进程中一一为大家展现，展现古人的思维方式。
懂得了作者顺天意传人道的目的，那么回过头来，我们就要接着上次的内容往下走。上次讲到灵帝很快驾崩，天下就要出现群雄并起，天下无主的局面，这个过程 ，作者讲的很详细，涉及两件大事，一个就是新帝遭宦官所劫，夜走北邙山，丢失传国玉玺，帝位名存实亡；一个就是董卓进京强行废掉少帝，立汉献帝的过程，这个过程以洛阳童谣为预言，宣告末代皇帝“帝非帝，王非王”的必然命运，并以此展现为臣者该如何践行臣道的正见。故事中，天意与人道必会同时展现。
(待续)
