婚姻与恩义

民国大师林语堂，和廖翠凤结婚了，正当廖翠凤看结婚证时，林语堂说：“结婚证书只在离婚时有用，我们烧掉它吧，今后用不着它的。” 于是，两人的结婚证顷刻化为灰烬，随风飘散了。俩人果然兑现了承诺，相依相守，不离不弃，恩恩爱爱地过了一辈子。

而同时代的著名诗人徐志摩，为了追求林徽因，不顾有了一个三岁的儿子，坚决与即将临盆的妻子离婚，在异国他乡的妻子几乎陷入绝境。此后，他引诱朋友的妻子，与朋友妻结婚。虽满足了自己的欲望，但婚后的生活却事与愿违，并非自己所期望的。在三十五岁的英年，却因飞机失事而丧命。他再婚的妻子，余生也过的很凄凉。其实，这是他们违背了自己的承诺，触犯了婚姻与家庭的底线，而自食其果。

在传统文化中，婚姻本是神圣和美好的，二个人决定结婚的那一瞬间，代表了一生的承诺和相守。正符合上苍的旨意。上苍在造人之初，就给每个男人搭配了一个女人，正好阴阳相合，既繁衍人类，也让人生活的更有乐趣。在人类所有的关系中，婚姻关系是最神圣、庄严和美丽的，一夫一妻的制度和文明，在几十年相濡以沫的历程中，奠定和超越了一种非血缘关系的伟大亲情。古话说，家和万事兴，拥有一个完整的家庭，是人类理应追求的生活方式；和原配白头偕老，是人们梦寐以求的美好结局。

人类的婚姻是主管婚姻的神在掌控，神根据人的德与业，以及生生世世的恩怨安排的，对人而言，无论你认为的好与不好，皆是最好的安排。若两个人中途仳离了，就是违背了神意，打乱了神给你安排的路，当然是神不愿看到的。

而婚姻的维系，并非单纯的靠感情，而是靠道义与感恩维系，这才是最牢靠的。情感其实是最不可靠的 ，随着时间与空间的变换，名与利的欲望，会不断发生变化，所谓的爱情也不过是过眼烟云。而“恩”与“义”则是人类的道德准则，是约束人的不正行为的，是人内心深处必须坚守的。

同时，结成婚姻的两个人 ，都真为对方着想，而非只从个人的私利出发，你中有我，我中有你，都能坚守内心的道德准则，婚姻一定是牢不可破的。男人应该明白：一个女人把一生托付给你，你当为她负责，大度包容，体现阳刚之气；女人应该明白：无论贫富，忠贞的追随，韧如蒲苇，不离不弃，展现阴柔之美。若两人都能有此想法，各尽其职，男主外，女主内，相得益彰，何愁不心心相印？常言道：夫妻同心，其利断金。这样的家，一定是幸福的港湾。

只可惜，在人类的发展历程中，特别是到了现代，因无神论与进化论的影响，太多人堕入了物欲的泥潭，没有了道义，更不懂得感恩，观念已严重变异，内心不再受道德的约束，思考问题的角度都是为私为我的。为了钱，为了权，为了那点可怜的性欲，以及所谓的红颜、蓝颜等，不惜抛家舍子，不顾后果如何，只要能满足自己的需求，哪管他人的感受。因而，在当今社会，离婚率是直线飙升，家庭悲剧层出不穷，人人都找不到安全感，社会也处于不稳定状态。

人类要想获得幸福，首先家庭必须稳定，家庭稳定的前提是夫妻关系牢固。夫妻的双方都必须懂得感恩，遵循道义，归正那些败坏的观念，找回神性与善念，才能走回正路。否则，人类面临的将是无法设想的后果与深渊。