“人不知鬼不觉”与“三尺头上有神灵”

小时候听过两种不同的说法：“人不知鬼不觉”与“三尺头上有神灵”。没有仔细想过两者有什么不同。等到自己阅读了很多传统文化故事，有了善恶有报的思维与观念后，才认真的去反思。

“人不知鬼不觉”，是中共灌输党文化观念后，在否定神佛后的对现实世界的错误认识。在贪欲与利益的促使下，想当然的认为人做了坏事没有报应，人也没有来世与轮回，从而产生的为自己恶行的辩护与心理安慰。实际上，“三尺头上有神灵”，才是真正正确的，是祖祖辈辈通过口耳相传下来的，符合善恶有报的天理，在肯定神佛的基础上产生的口头语，对人有很强的约束力。人做坏事时，想起这句话，会去反思与思考，不会不顾一切的去做坏事，对人是一种呵护，来自于神佛的呵护。

有这么一则传统文化故事，能印证这一点。

杨再思，初唐时人，曾在高宗、武周、中宗三朝任要职，历任武则天和中宗两朝宰相，善于阿谀逢迎，毫无作为，但却官运亨通。

唐中宗神龙元年，中书令杨再思死了，同一天，中书供膳也死了。两人被地府差役一起带到阎王面前。阎王问杨再思：“你在生时为什么犯了那么多的罪，这么多罪，怎么来偿还？”

杨再思说：“我没有罪。”阎王于是令差役把册簿拿来，一会儿，有黄衣吏拿簿来，当堂宣读杨再思的罪状。例如：武周大足元年，河北一带发生蝗灾，颗粒无收，杨再思身为宰相，却不开仓赈灾，致使百姓流离失所，饿死二万余人；宰相应该调和谐理天时地利，但杨再思法令不平，大伤平和之气，导致河南三郡发大水，淹死数千人。这样的罪状有六七件，给杨再思看，此时再无话可说，只好跪拜伏罪。

这时，突然有一只像床一样大的手，长满可怕的长毛，一把抓住杨再思，手指间流出血，腾空而去。

阎王又问中书供膳为什么到这里，差役回答说：“有事想问他。”阎王说：“他没有过错，应该放回去。”就这样，中书供膳便活了过来。

他多次向人说起此事，被唐中宗李显听到。中宗特意把他叫去询问，供膳据实回答，唐中宗命中书厅将此事详细记录下来。

杨再思位极人臣，掌朝政十余年，自认为自己做的坏事“人不知鬼不觉”，殊不知“三尺头上有神灵”，神目如电，人所做的一切悉数记录在案，这应该就是人能得到善报与恶报的依据。

中共希望人人都相信“人不知鬼不觉”之邪说，跟着中共做起坏事来可以为所欲为，人走向毁灭的步伐会更快。但是，“三尺头上有神灵”，神不会无视中共毁灭人类的罪恶得逞。

中共迫害法轮功，真实的意图是通过迫害神佛与修炼人，犯下恶贯满穹宇的罪业，人因为罪业太大被神佛销毁。中共没有想到佛法的威力，在这种史无前例的对法轮功师父的污蔑与对法轮功学员的迫害中，法轮功学员通过讲真相能把人救了。人明白法轮功真相，尊敬法轮功师父，善待法轮功学员的同时，诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”能得到大福报；人能出善念，坚守正义与良知，选择在大纪元的退党网站声明退出中共的党、团、队组织（俗称“三退”），就能在神佛的帮助下，清除操控人身的中共邪灵的一切邪恶因素，获得新生。

这就是明白“人不知鬼不觉”与“三尺头上有神灵”的不同。“人不知鬼不觉”是中共为了毁灭人类有目的造下的谎言，蛊惑人在无知中参与到迫害法轮功中来，毁灭他人的同时毁了自己；“三尺头上有神灵”，才是人应该相信的，是中华五千年传统文化精髓的通俗表达。

法轮功真相在唤醒人的正念与良知的同时，也在唤醒世人复兴传统文化，回归传统，抛弃中共党文化的毁灭之路，走回传统路，从恶报的深渊中解脱出来，获得真正的新生！