【正见网2020年09月19日】
【评注一】“太形王屋二山，方七百里，同万仞，” 此山高且阔，移山土石量之巨，堪比登天。
【评注二】“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，” 愚公年高力衰，面临勤而行之或安度晚年之抉择。苦于山之塞，则象征业力之山。人若无此业，便不会承受此种苦。
【评注三】“寒暑易节，始一反焉。”运土石往返路途遥远。若以人的观念合计，当不知千百年能否完成？
【评注四】“河曲智叟笑山之，曰：甚矣，汝之不惠！” 老子曰：“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”人间的理与高层空间是相反的。世间的聪明和算计恰恰违背了宇宙空间的正理。
【评注五】“北山愚公长息曰：......子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”此处表明愚公信念坚定，能够排除干扰，且无依赖心和有求之心。
【评注五】“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，”点出愚公“其诚”，心中必有其信。对“出入之迂”的苦不怨天、不忧人，乃有“帝感”。这里阐明人在提升的道路上，其业力之山的大部份是由高层空间生命帮助消去的。
附«愚公移山»原文（列子，汤问）：
太形王屋二山，方七百里，同万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者， 年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 妻有遣男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能悔山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此冀之南、汉之阴，无陇断焉。
