奇人刘伯温与他的惊人预言 — —《救劫碑文》十愁预今朝 疫劫与疫苗

道真


【正见网2020年12月04日】

中华五千年的文明长河中,群星璀璨、人才辈出,多少英雄豪杰、奇人异士演绎了一幕幕精彩纷呈的历史大剧,当他们完成使命驾鹤西去,他们的故事却被久远流传下来,成为激励后人的中华瑰宝。这里,将与您分享明代奇人刘伯温的故事,以及他的精准预言。

刘伯温,名刘基,字伯温,浙江青田(今浙江文成)人,是大明王朝的开国军师。相比料事如神、二十多岁就追随刘备征战的诸葛亮而言,后朝军师刘伯温属于“大器晚成”型了,年届五旬方才择主而侍。但他凭借自己的出奇谋略与神机妙算,辅佐出身卑微的朱元璋一统江山,似乎比“三分天下”的诸葛亮的功勋还要大些。因其谋略过人,朱元璋曾多次称刘伯温为:“吾之子房也”。(这是汉高祖刘邦称赞张良的话,子房即张良,是刘邦的得力谋士)。刘伯温通晓天文历数,据说是上知五百年,后知五百载,撰作的警世预言《烧饼歌》一直广为流传,惊叹后世。

那么,这位被与诸葛孔明相提并论的神话般人物,到底是怎样一个人?又为后人留下了哪些动人的传奇?

一、自幼聪颖,异于常人

刘伯温自幼聪颖异常,性情奇迈,博学强记,据说阅读时七行俱下。

他十一岁考中秀才,十三岁离家到处州府城括城,进入郡庠研读《春秋经》,被誉为神童。十六岁时,当时著名理学家郑复初看出刘伯温的超常异能,对其父赞扬说:“这个孩子如此出众,将来一定能光大你家的门楣。”十八岁至二十二岁,刘伯温考中进士,担任江西行省瑞州府高安县的县丞,以廉洁正直而闻声。行省要提升他,刘伯温谢绝离去。后辅佐朱元璋打天下,建立大明朝。朱元璋在称帝后的第三年,封刘伯温为“诚意伯”,后被明正德皇帝封其为“太师”,谥号文成。

刘伯温博通经史,尤其精于天文术理,因其神机妙算、运筹帷幄,类似诸葛亮,有人甚至认为,他是诸葛孔明转世。

二、嫉恶如仇,忧国忧民

刘伯温最鄙视、痛恶官场中那些弄虚作假、阿谀奉承的人,他为人公正廉洁,忠君爱国,从不肯结党营私。刘伯温去世后,朱元璋对他的儿子说:“刘伯温在时,满朝都是党,只有他一个不从。”反映出刘伯温公正超脱、不入俗世的人生境界。

刘伯温对百姓仁爱宽厚,对国家社稷忠心不二。他主张,“国不自富,民足而富”,“国以民为本,而民以食为本”。他还主张,“生民之道,在于宽仁”。

刘伯温五十六岁时,朱元璋任其为太史令,刘伯温为朱元璋呈上了《戊申大统历》;当刘伯温夜观天象,发现荧惑星出现在心宿位,预示有兵灾祸乱,就请求朱元璋下诏罪己;天大旱,刘伯温就请求处理久积的冤案,获准并平反冤案后,果然大雨从天而降。刘伯温趁机请求建立法制,防止滥杀现象。他劝阻朱元璋处决囚犯,朱元璋就将囚犯全部交由刘伯温释放,因此救下很多条人命。

明太祖巡幸汴梁时,刘伯温与左丞相李善长一起留守京城。中书省都事李彬因贪图私利、纵容下属而被治罪,左丞相李善长与之关系密切,为其求情。刘伯温却不徇私情,并派人骑马速报太祖,得到批准后,刘伯温便在祈雨时,将李彬斩首,足见其嫉恶如仇、刚正不阿的品德。

李善长怀恨之心,向明太祖诬告说,刘伯温在坛壝下杀人,是不敬之举。那些平时怨恨刘伯温的人也纷纷诬陷他。

当时正逢天旱,太祖要求诸臣发表意见,刘伯温上奏说:“士卒亡故者,他们的妻子全部迁往他营居住,共有数万人,致使阴气郁结。工匠死后,腐尸骨骸暴露在外。将投降的吴军将吏都编入军户,便足以协调阴阳之气。”明太祖采纳了他的意见,但十天过后仍不见雨。恰逢刘伯温的妻子病逝,他便就势请辞还乡。

有人说,这是刘伯温预测不准的时候,但笔者以为,以刘伯温的预测能力,很可能他是明知之后十天也不会下雨的。那他为什么还要这么做呢?是他不想因与李善长的间隙让太祖为难,影响国家社稷,故而借辞隐退;同时,又因他对亡故士卒与工匠的悲悯之心,故以求雨为名,安抚军民,化解积怨。以刘伯温的修为和境界,他心里所关心的是国家和百姓,而不是自己,这恐怕是一些人难以想象的。

三、淡泊名利,志存高远

朱元璋求贤刘伯温,还费了一些周折。

至正十九年(1359年),朱元璋攻下浙东,闻知刘伯温及宋濂等人的名声,便以钱财招聘,刘伯温没有答应。后由总制孙炎两次写信坚决邀请,刘伯温方才答应出山。不为钱财,为书信,可见刘伯温淡泊名利的品格。

若说,出山时不要钱财,这是无功不受禄,那么,当朱元璋遵照刘伯温的计谋大破陈友谅后,想要奖赏刘伯温,却依然被刘伯温拒绝了。

之后,明太祖曾亲自下诏,记叙刘伯温征伐的功勋,召他赴京,赏赐甚厚,追赠刘伯温的祖父、父亲为永嘉郡公,并多次要给刘伯温进爵,刘伯温固辞不受。

可见,刘伯温协助朱元璋打天下,并不是为了功名利䘵、光宗耀祖,而是他早就卜算出朱元璋是“天命之人”,自己是要顺应天象,演绎一段不朽的历史。可见,刘伯温竟是一位身在尘世、念在方外的得道高人。

他的超脱尘世的心态,在他的大度处事中也可见一斑。

刘伯温因奏请处斩李彬,得罪了左丞李善长,李善长处心积虑的想要报复刘,而刘却非常豁达、不计前嫌。根据《明史·刘伯温传》中记载,有一次,朱元璋责备李善长图谋不轨,要撤销他的职务,想立刘伯温为丞相,就去询问刘伯温。刘伯温说:“陛下,李丞相是一个有功勋的大臣,他可以调节各个将领之间的矛盾,就如同是国家的柱石。而我不是哪个大柱子,我的根基也不深。这好比换柱子,必须用粗状的木头。如果捆几根细木头为柱子,将很快会倒下。”朱元璋听了,很佩服刘的胸襟,私下对人说,李善长要害刘伯温,刘伯温反倒为他说好话。

洪武三年(1370年),明太祖授刘伯温为弘文馆学士,十一月,封为诚意伯。第二年,赐刘伯温还归家乡,功成身退。

四、神机妙算,未卜先知

刘伯温未卜先知的故事曾广为流传。

据说朱元璋当吴王的时候,江南发生了一场旱灾。当时,刘伯温掌管天文,朱元璋问他为什么发生大旱,怎样才能求上天下雨。刘伯温说:“天一直不下雨,是因为牢狱里关押的人有冤屈。”

朱元璋听了刘伯温的话,就派他去查监牢里关的犯人。刘伯温一查,果然有不少冤案,他向朱元璋奏明后,平反了冤案,把错抓的人放了。不出几天,天空乌云密布,接着就下了一场透雨。

刘伯温未卜先知的故事中,最惊险的,莫过于他疾呼朱元璋移舟保命的故事了。

据《明史·列传第十六》记载,鄱阳湖之战中,刘伯温以火攻大破陈友谅大军,并移师湖口,战乱中陈友谅被射杀,朱元璋的军队大获全胜,战役中还有非常惊险的一幕:

朱元璋与刘伯温正在同一艘战船上指挥作战,朱元璋坐在矮脚胡床上亲自督战。说话间,陪侍在一旁的刘伯温突然一跃而起,大声呼叫“危险”,让朱元璋立即更换战船。太祖朱元璋了解刘伯温的超凡能力,于是一行人速速下船,仓促的来到了另一艘船上。当众人还没有坐下,只听得天崩地裂般的几声巨响,回头一看,眼前一片火海,原来,他们之前刚刚乘坐的战船已被陈友谅方飞过来的炮火炸得粉碎,若不是刘伯温预感到了危险,提前通知朱元璋换船,后果不堪设想。

刘伯温的神机妙算之处,最广为人知的当属《烧饼歌》。朱元璋以“天下后世之事若何”问刘伯温,刘的回答一开始就充满玄机。譬如,朱元璋问:“朱家天下长享否?”刘伯温回答:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉?”这“万子万孙”就颇含玄机:明朝传到崇祯皇帝即亡,而崇祯是万历皇帝的孙子,这话似恭维,也似一语双关,隐含明朝只能传到万历之孙之意,因而刘伯温才感叹一切自有定数,何必多问?这样既不冒犯朱元璋,又回答了他的问题,预言了未来。

《烧饼歌》中最后两句,“任用阉人保社稷,八千女鬼乱朝纲。”指宦官当道,后来建立了东厂;而八千女鬼是指魏忠贤的“魏”字,魏忠贤正是导致大明亡国的罪魁祸首。

朱元璋问及大明最后的结局怎样?刘伯温答曰:“树上挂曲尺,遇顺则止,至此天下未已。”是指崇祯皇帝上吊,顺治皇帝进京。刘伯温这首临时兴起的《烧饼歌》,居然完整地预测了大明王朝的历史。

然而,刘伯温对现今预言最为准确、令人叹服的,却是在地震中震出来的一篇《救劫碑文》,因为他准确预言了今天武汉肺炎发生的时间、地点、范围、状况,并在最后以字谜形式告知人们解脱的方法。

五、《救劫碑文》 警示今朝

刘伯温的《救劫碑文》又名《陕西太白山刘伯温碑记》,出于陕西太白山,传在近代一次地震中,一石壁倒塌,人们从而发现此碑文。碑文以这样的方式显现,已经足以令人震惊,此碑文更记载了惊人的预言:在猪鼠年到来之际,将有一场巨大的劫难降临人间,并告知人们躲避劫难的“疫苗”。预言全文解读如下:

“天有眼,地有眼,人人都有一双眼;天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”

解:天地间有无数的眼睛在审视着世人所做的一切,正所谓“暗室亏心,神目如电”。或许真的有超越人类的高级生命(神佛)在注视着世人的所为,并在功过簿上记载着人们的言行与所想吧。

世上的每个人也都有一双眼睛,并通过自己的眼睛所见来评判一切,认为眼见为实。然而,因境界所限,或环境所致,有可能因“一叶障目”,眼睛看到的却是假相。而当翻天覆地的大劫难过后,人们才能获得真正的自在与逍遥。

“贫者一万留一千,富者一万留二三;贫富若不回心转,看看死期在眼前。”

解:当神佛记录结束,到了最后的大清算(即西方预言讲到的大审判)来临时,是极其严格、严酷的,将有大劫难(大瘟疫)淘汰不配做人的人,淘汰比率非常大。而且劫难淘汰人,对贫富不同的人是有差别的,贫苦的人一万人中能留下一千人;而富有的人,一万个人中只能留下二三人,极其可怕。

贫穷的人反倒留下来的多,这或许正应验了古人和老人们常说的 “人吃些苦是好事,是还罪业”吧,贫苦的人因吃苦遭罪多,做的伤害别人的事情少,反倒会比养尊处优、享尽荣华的富裕人容易留下来。

“天法无情”,世上的人无论贫富,如果不能深刻自省,忏悔和弥补自己的过失,不能在道德良知上做出正确选择,都将在大劫难中被淘汰掉。这与南韩著名预言书《格庵遗录》中讲的“末法时期人类若不醒悟,将在“怪疾”中毁灭,‘十户难剩一’”的说法不谋而合。

“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟;若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”

解:若问瘟疫将在什么时候出现?它将发起于一个冬季的大概黄历九、十月份吧(武汉瘟疫若按潜伏期推算,最早正是爆发于此时)。最终的结果将是,田地荒芜无人耕种,周遭四野人迹罕至,看不到人烟,一副末世凄惨悲凉的景象。

“行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”

解:只有行善积德的人才有机会留下来,看到瘟疫过后的这个结果;那些做坏事、道德败坏的人,恐怕连看都没有机会看了,因为早在劫难中死去了。世上正有一批人在做大善事,传送福音,告诉人们要重德行善,回归上天的护佑,教给人们远离灾难之法。听到劝善之言,若还固执己见,不能独立思考,就会错失机缘而遭此劫难,那样真的很不合算,实在是太可惜了。

“还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,”

解:这场劫难将会给人带来十大悲惨的景象,世间一片纷乱,人心惶惶,瘟疫导致无人耕种生产,伴随着大面积的饥荒,到处都有人被活活饿死。预言指出,瘟疫会首先从湖广发生,湖广就是湖北,湖北古时候的名称是湖广,然后波及全国、全世界。此间,各省为了对抗瘟疫,封省、封城,一直到封街道、封村,严厉管控,处于战时状态,就像各省“狼烟”四起一样。

“五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有衣无人穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”

解:在冬季九、十月间的这场灾难,使人们再也无法怡然自得、纵情享乐了,只愁着如何躲过瘟疫,有饭食放那儿,却没有人吃,有衣服放那,却没人穿了。有的家庭全家感染、死亡,没有人收尸,这次的猪鼠年的大劫难(瘟疫爆发时,正是猪鼠之交),真是让人很难过。

“若得过了大劫年,才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”

解:如果真的能在这场大瘟疫中历劫重生,那才是真正的人生赢家,才是长寿有福的人。即使是看似再强悍的人或再强悍的政府,在瘟疫面前都无能为力,很难走过劫难,不论你权力再大、钱财再多、能力再强,在瘟疫大难面前,人人都要过筛子,不合格者谁都过不去。七月初一,指中共的建党日“七·一”;“十三”是指中共一大的十三个代表。“难过七月初一十三”,是指所有不脱离中共组织的人,都无法走过劫难,只有退出中共、保持善念和良知的人,才是真正的获得了“疫苗”,才能过了疫劫难关。等人类历经磨难后,人世间会有翻天覆地的大变化,到了龙蛇年会开启一个人类的新纪元。

“幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若。”

解:当时有各种灾祸降临人间,让人们饱尝天地自然的惩罚。在天象变化下,看似弱小的人,却要成为末世救人出劫难的英雄,意志坚定,无畏无惧,帮助人们远离灾难,势如猛狮。

“若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主。”

解:劫难过后的太平世界就真的非常美好了,天地净化,万物更新,能留下来的人们虔诚的迎接救度自己渡过劫难的创世主与恩人,那时人们个个喜笑颜开、欢天喜地。新的历史纪元开启,一切都安定平和,天人合一,再也没有盗贼恶霸为祸人间,人们回归了传统道德,敬天信神,真心敬听创世主的福音教化。

“银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒。”

解:世上很多人都追逐金钱、名利、地位,然而这些不过都是惑乱人心、遮蔽双眼的迷障。人若能看破它,看清真相,就会知道,在劫难中这些东西全都派不上用场。即使你官再大、钱再多、再有名望,在瘟疫面前也都无能为力,反倒因为追逐金钱、名利,造下罪业,将承受地狱之苦。

“七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口。人人喜笑,个个平安。”

解:在这里,刘伯温指出了走过瘟疫、劫难的方法,也就是真正的“疫苗”。

“七人一路走,引诱进了口”,是个“真”字(“真”的古代写法)。“真”的上部似“七”,下部是“人”;将“引”字中的“弓”对齐放进“口”中,成了“目”字,“引”字中的“一竖”移至左侧,这“一竖”加“目”组成“真”的中间部分。

“八王二十口”是个“善”字,上面是个倒着的八字,下面是王字,再下面是中文的数字廿,最下面是个口字。

“三点加一勾”,是“忍”字。这里是将“三(个)点加(到)一(个)勾”中。将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中,成了“刃”,将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”,上下从新组合,就成了“忍”字。

真正能帮人消灾解难、能让病毒绕行的是“真善忍”三字,顺应此三字的人,就能走过劫难,获得平安。

“真善忍”是指法轮功, 所以,刘伯温在预言的最后,指明解救瘟疫大难的良方在法轮功身上。海内外的法轮功学员二十年来一直在讲退党团队保命,告诉人们诚心敬念九字吉言“法轮大法好、真善忍好”就能保平安,看来是有天机的。

人们看不见的事物不等于不存在,天体宇宙浩瀚无垠,人类怎么能用有限的已知去否定无限的未知呢?对每一个生命而言,上天都公平地赐予了他(她)逃脱劫难的机会,就看人如何选择了。大瘟疫已经发生,未来还会大概率卷土重来,在这样的危难之时,怎能不珍重如此珍贵的渡劫良方?

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