【正见网2021年01月06日】
我是1996年3月在台湾得法，得法后常背一些师父的短篇经文，后来也试着背《转法轮》，但在第一讲徘徊很久。直到1997年底，台湾学员组团去北京、长春参加交流，我亲眼见到长春学员的背法盛况，回台湾后，才下定决心要把《转法轮》背下来。因为白天要上班，我每天利用上班以外的时间大量背法。第一遍背完是1998年7月，刚背完时印象还很深，过后渐渐忘记。接着从头再背，如此周而复始，每背一遍大约要花一年左右。
这种状态持续很多年，我原本以为就是这样了。直到2015年因为常人工作变动，有一段时间我白天工作时间比较弹性，就加大背法强度，背完一遍的时间逐渐缩短，从半年背完一遍、几个月背完一遍、几个星期背完一遍，到现在一个星期（准确的讲是六天）背完一遍。背法时不需拿书，走路、坐车也可以背，速度和通读差不多，到目前为止，已背了《转法轮》两百九十多遍。
关于背法的修炼心得，我在几年前的台湾法会发言稿“背法伴我二十年修炼路”交流过一些。这里主要是想谈我的背法经验、具体做法，希望能和有心将整本《转法轮》背下来的同修共同切磋。由于每个人秉性、特性、条件不同，以下内容仅供参考。修炼没有参照，背法也是，请同修以法为师。
一、第一遍背法
每个人背法方式不同。有同修知道我在背法，问我要怎么背？我说就像背《论语》一样就行了。想背《转法轮》的同修，相信早已背过《论语》，基本上就按照同样方式去背，只是要坚持更长时间。
我个人的方式，是先一句一句背，长一点的句子拆成几个字几个字一组；一句一句背过之后，再将整段连接起来背，长一点的段落（超过半页以上）拆成几小段分别背熟，再连接起来；一段一段背过之后，将整节连接起来背，不熟的段落再复习背熟，页数较多的章节（超过五、六页以上）拆成几次背；每一节都背完之后，再将整讲连接起来背。整个过程就像小粒子组成大粒子、大粒子组成更大粒子那样；也像通脉，先是一脉带百脉、百脉全开，然后逐渐加宽，最后上万条脉连成一片。
能不能一口气背完一讲，是一大关卡。要达到这一步，必须在每一节、每一段都很扎实的背熟才行，此时每个句子已不知背过多少遍。第一遍背《转法轮》时，可能还做不到这一点，不过只要坚持下去，以后自然能越背越熟。此外，我个人建议不要在同一讲徘徊超过一个月时间。
背法与通读的关系问题
背法要花大量时间，背法期间还需不需要通读？关于这个问题，我在背法初期也有疑惑，因此在1998年欧洲法会，藉着台湾同修去德国参加法会之机，请同修帮忙提条子。师父在《欧洲法会讲法》中的答疑如下：
弟子：时间有限，又想通读，又想背书，可是又感觉背书影响通读，这个关系怎么摆正？
师：你在通读的时候对你的提高那是有相当大的好处。要是背书的话，你只能够在一个特定的时间，争取花点功夫把他背下来，以后就省的拿书去通读了。但是必须集中时间把他背下来。不然，你又想通读，又想背，又想通读，老是这个想法，那就老是这样。你在背书的时候不会影响你通读，也不会影响你因为不能通读而造成不能提高。因为你在背书的时候，每个字背后都有无穷无尽的佛、道、神，每个字都能让你明白不同层次的理。
我的体会是：如果决心要背法，就集中一段时间把他背下来，这段时间先不通读没关系，不会影响修炼提高。我个人的经验，背法期间对法理的认识，不会因为没有通读而受到影响，甚至有时还能从正在背的那段法，领悟到字的表面没有明讲的法理。这在第一遍背法的时候尤其明显。
背法的進度
背法的时候，应该保持怎样的進度？每个人记忆力、时间等各方面条件不同，但我认为背一讲最好不超过一个月，时间拖长了效果不好，也容易不了了之。在这一个月之内，能背多熟就背多熟，不过要分配好進度。例如一讲有四十页左右，扣掉约一周的复习时间（只是举例，不一定是一周），剩下三周要背一讲，每天就要背一页半至二页。定下進度就必须自我要求，充份利用时间，包括生活里的许多空档，例如盥洗、吃饭、走路、搭车等等。
利用生活中的空档，复习当天或前一天背法進度，是熟背《转法轮》过程中很关键的一步。这个做法好处很多，包括：一、多出很多学法背法时间；二、在这种状态下背过的法，更不易忘记；三、溶于法中，使自己维持在更好的修炼状态。初期这么做会有一些难度，但我理解，这是思想中的业力、观念在阻挡。因为脑子里要装進法，思想中不好的东西就要被消掉一些，就像通读时它们不让你拿起书通读、读了也要让你走神，背法时它们也不让你思想中背法、背了也要让你分心，甚至放弃。坚持一段时间，闯过这一关后，就会好多了。当然过后可能出现反复，这与修炼状态也有关系。
以纸本经书为主
现在手机很方便，将《转法轮》下载到手机或平板电脑，可以随时背法。但若条件允许，建议还是以纸本经书为主，因为纸本经书的页数、每个段落出现的位置是固定的，这对于将整本《转法轮》背下来有很大帮助。以我现在的情况而言，背法时我经常在脑子里“翻页”，并逐段移动在脑海中的位置，这能很好的帮助我顺利背法。
固定同一个版本也很重要。繁体版《转法轮》发行过许多版本，排版、页数都不同，加上早年只有简体版有方便携带的袖珍本，因此我在背法过程中，总共用过四种不同版本的《转法轮》。此外我经常使用手机，而手机没有固定排版，这都给背法带来一些阻力。几年前我决心在“隶书版”这个版本固定下来，花了不少时间从新适应、记忆段落位置，但已无法像第一次背法那样连句子位置都能印在脑海中，很可惜。
二、加快背完一遍的时间
在背法过程中，背了一段时间又忘掉是普遍现象。师父说：“但是不管你怎么背，背的再熟的人，会在一定时期突然出现又背不下来了。为什么呢？因为你主要的那部份，背下来那部份他够标准了之后，就和你隔绝开了，你突然间感觉到：哎哟，我怎么又背不下来了呢？是因为已经够标准的那部份已经被隔开了。而人的表面又背不全了，又忘记了，有的忘的多，有的忘的少，会出现这种事情。”（《瑞士法会讲法》）
自从背完第一遍之后，我每背一遍都要花一年左右，一方面是背了会忘，一方面是不能像背第一遍的时候那么抓紧，因此我在这个阶段徘徊十几年。若不是后来每背一遍的时间开始缩短，从半年、几个月、几个星期到一周，我真的认为自己圆满前只能这样了。因为这个过程不能从来一次，我不知道“缩短背一遍的时间”这件事多快才能发生，但若早日抓紧，肯定用不到十几年。回过头来看，这件事的发生太关键了。因为这过程一旦开始，就像滚雪球一样，离背法与通读一样快的日子就不远了。
加大记住的范围
有些同修背法是一句一句往下背，不管记住多少，背过的地方就不再回头。这样做也很好，因为不管采取什么方式背法，对修炼都是有很大好处的。但若最终想将整本《转法轮》背熟，能记住的范围必须不断加大，也就是在不打开书的情况下，从一段、一节以至一讲，能一口气背下来。
这个过程很费劲。我记的一开始背一讲的时候，感觉每一讲从头到尾距离很漫长，就像开天目“从前额到松果体十万八千里还不止”（《转法轮》）。但是随着一遍又一遍背法，这个距离会逐渐缩短，渐渐就不再那么费劲了。
背相似句子的难度
这个问题在背前几遍时，可能还不会遇到，但后来肯定会出现。以下是我个人的经验交流，仅供参考。
在背过几遍《转法轮》之后，我发现在不同地方出现的相似句子或内容，是最难背的。因为在反复背法的过程中，从上一句带出下一句，已经形成一种机制，因此相似的句子或内容，在背法时容易互相影响，一不小心就会背到另一个章节去。例如第一讲〈真正往高层次上带人〉：“人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的……”、第二讲〈宿命通功能〉：“他认为人的生命是在宇宙空间中产生的……”、第三讲〈返修与借功〉：“因为人的生命是在宇宙空间中产生的……”，这三个段落句子相似、内容相似，我发现背起来特别难。另一个例子，是第二讲〈关于天目的问题〉、第八讲〈周天〉，都讲到释迦牟尼的三千大千世界学说与“其大无外，其小无内”，也容易混在一起。
我个人经验，除了反复熟背，还可以将相似的段落拿出来对照，找出自己在哪个地方容易“走”错到另一章节去，然后记住两边差异，几次之后就会越来越清晰。以前面提到的三千大千世界学说的段落为例，第二讲内容是：“释迦牟尼还讲了三千大千世界学说。他说我们这个宇宙中，我们这个银河系中，有三千个像我们人类一样存在着色身身体的星球。”第八讲内容是：“释迦牟尼在那样一个层次中，他讲了三千大千世界学说，就是说这个银河系中，还有像我们人类这样有色身的人存在。”我就让自己记住：第二讲提到“这个宇宙中”、“这个银河系中”，第八讲只有提到“这个银河系中”；第二讲提到“星球”而第八讲没有；等等。
有时遇到相似的句子，我还会采用另一个办法，就是将长句子拆成短句子，并默数短句子字数，帮我记住两边差异。例如第二讲〈宿命通功能〉有一段：“……佛无处不在。一个佛一挥手，全人类的病都没有了，这是保证能做的到的。这么多佛怎么就不做这件事情？”第二讲〈有所求的问题〉有另一段：“佛无处不在，那么多的佛怎么不做这件事情啊？”这两段的句子我是这样拆成短句子的（空白处即为拆成短句子的地方）：“佛无处不在。一个佛一挥手，全人类的病 都没有了，这是保证能 做的到的。这么多佛 怎么就不做 这件事情？”“佛无处不在，那么多的佛 怎么不做 这件事情啊？”并默数每一短句的字数“5，6，5 4，5 4，4 5 4”“5，5 4 5”，帮助我准确无误背下这两个相似的段落。
这个方式乍看之下有些复杂，实际上应用起来很简单，几次之后就很熟了。再举一个例子：第三讲〈佛家功与佛教〉有一句：“所以在唐代会昌年间灭佛的时候就把它给铲除了”，第五讲〈男女双修〉有另一句：“所以在唐代会昌年间被汉地皇帝给取消了”。我是这样拆成短句子背的：“所以在唐代 会昌年间 灭佛的时候 就把它给 铲除了”（5 4 5 4 3），“所以在唐代 会昌年间 被汉地皇帝 给取消了”（5 4 5 4）。我利用这个办法，克服一个又一个长句子与相似的句子，提供给同修参考。
人的表面在背法，每个细胞都在背法
要想真正熟背《转法轮》，就必须在人的表面背下来。在背法过程中，尽管我们微观上的那部份也在背法，但一段时间以后，够标准的那部份就会隔开，因此最终仍得靠人的表面把法背下来。这就是为什么在生活中的不同环境下背法很重要。通常一个人坐在房间里静下心来背法，比较容易，而要在生活中的不同场合（例如人声吵杂的餐厅）背法就困难的多。从另一方面来说，在这种情况背下来的法，也能在人的表面记的更熟。
在背法时，有时我会感到自己身体里的每个细胞、以至更微观的身体都在背法，就像集体学法时同修齐声朗读一样，只是这时是我身体里的细胞、以及我空间场里的生命在齐声朗读，很美好。
三、背段落顺序
反复背《转法轮》多遍、甚至将整本《转法轮》背下来之后，每一讲的章节顺序早就很熟了，但每一节的段落顺序还不一定那么熟。《转法轮》背熟之后，我发现一个问题：有时背法会走神，一分心就忘了刚才背到哪里，还经常得从第一段重来，没法从中间任一段开始。为了克服这个问题，我决定要将《转法轮》段落顺序背下来。
后来我找到一个方法，发现效果很好，就是以三、四段为单位，每一段只背开头几个字，就能将段落顺序背下来。以第一讲〈炼功为什么不长功〉为例，我是这样背段落顺序的：“炼功 这不像 心性 有人想 / 你的 也就是 我们 咱们 / 同时 为什么 我们就讲 / 师父 衡量 有些人 不长功”，十页的段落顺序，只用三、四十个字就能背下来。一般我只背每段开头二、三个字，尽量简短，但有时为了背起来比较顺、或避免同一节里有二段相同，也会背四、五个字。以下是我这几年反复尝试调整后的结果，个人感觉比较顺，对我熟背段落顺序有很大帮助，提供给同修参考。
以上是个人背法过程中的一些心得，不足之处，请同修慈悲指正。
