“啸”乃神传的发音方式

近日看到一篇文章讲古代隐士以啸会友，突然想起过去看资料时得知“啸”竟是一种神传的发音方式。当时未留意，现在想起来与大家分享。“啸”是中国古人常见的一种发音方式。早在《诗经》中就有“啸歌伤怀”、“条其啸矣”、“其啸也歌”的记载，证明“啸”至少在春秋时代就已出现。啸的历史有多久，由谁传出，在当今人看来已经无法考证。

然而唐代孙广著的《啸旨》一书中，则明确指出“啸”乃神传的发音方式，甚至其初传者都讲明白了。“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。言之浊，可以通人事，达性情；啸之清，可以感鬼神，致不死。盖出其言善，千里应之；出其啸善，万灵受职。斯古之学道者哉！老君授王母，母授南极真人，真人授广成子，广成子授风后，风后授啸父，啸父授务光，务光授尧，尧授舜，舜演之为琴，与禹，自后乃废。续有晋太行山仙君公孙获之，乃得道而去，无所授焉。阮嗣宗得少分，其后湮灭，不复闻矣。”

原来“啸”是“激于舌而清”的独特发音方式，得其真传后修到一定境界可以有“感鬼神，致不死”“万灵受职”的功效，最初在学道者中流传。初传者是道家神灵太上老君。道家认为太上老君是宇宙中很久远的过去就有的神，两千五百年前的老子只是在修炼中修成了太上老君而已，并不象无神论者认为的先有老子，再出现人对老子的神话，从而出现太上老君。关于啸的真传，在传承上从太上老君到王母、南极真人、广成子、风后、啸父、务光、尧、舜、大禹，然后断续直到晋代阮籍（字“嗣宗”）才最后得了少许。其真传在唐代孙广看来已经完全失传，至于当时尚在民间的各种“啸”都是未得真传的。

或许因为真传断绝的缘故吧，啸这种特殊的发音方式在以后历史资料中出现的越来越少，在元朝以后几乎就看不到了。清人张潮，字山来（1650年-约1709年)在《幽梦影》一书中说“古之不传于今者，啸也”。其实不止“啸”是神传的，中华文明方方面面都是神传神授的。五千年的中华古国历来也都是虔诚信奉佛道神的。只是到了近代，西方的共产幽灵才借着中华古国气运低落之时乘虚而入。共产党得权后更是大力鼓吹无神论，不断破坏中华文明，搅乱中华人心。从来历及作为看，共产党只是西方思想垃圾对东方古国精神殖民加洗脑控制的产物。没有共产党，中国才会好。

当今在美国的神韵艺术团使用的也是神传唱法，虽然不是啸，但却是由法轮功创始人李洪志大师亲传的美声唱法。歌唱家用此唱法唱出的歌声不仅优美无比，更有普度世人的无边内涵与强大法力。很多听众听后都出现了奇迹、好运。如有可能聆听，请千万不要错过。

资料来源：《啸旨》

注：大陆字典里对“啸”字的解释是：嘬口做声，吹口哨。这种解释很多学者都不认同。有人认为“啸”就是蒙古族的“呼麦”唱法，但也有争议。我个人认为“啸”是一种神传但已失传的发音方式。