【正见网2021年02月21日】
在中国的传统文化中，有一个成语叫“明哲保身”。现在普遍认为人在灾难面前，应该保全自己切莫惹火烧身。这种想法对自己或许是有利的，可是对整个社会是非常有害的。
一：周文王讲真言惹祸 再讲真言避祸
纣王立身大呼曰：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！此正是妖言惑众，以后必为祸乱。朕先教你先天数不验，不能善终！”传旨：“将姬昌拿出午门枭，以正国法！”左右才待上前，只见殿外有人大呼曰：“陛下！姬昌不可斩！臣等有谏章。”纣王急视，见黄飞虎、微子等七位大臣进殿俯伏，奏曰：“陛下天赦姬昌还国，臣民仰德如山。且昌先天数乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是据数推详；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡诈小人。陛下亦可赦其小过。”王曰：“骋自己之妖术，谤主君以不堪，岂得赦其无罪！”比干奏曰：“臣等非为姬昌，实为国也。今陛下斩姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，为诸侯瞻仰，军民钦服。且昌先天数，据理直推，非是妄捏。如果圣上不信，可命姬昌演目下凶吉。如准，可赦姬昌；如不准，即坐以捏造妖言之罪。”纣王见大臣力谏，只得准奏，命姬昌演目下吉凶。
昌取金钱一愰，大惊曰：“陛下，明日太庙火灾，速将宗社神主请开，恐毁社稷根本！“王曰：“数演明日，应在何时？”昌曰：“应在午时。”王曰：“既如此，且将姬昌发下囹圄，以候明日之验。”众官出午门。姬伯感谢七位殿下。黄飞虎曰：“贤侯，明日颠危，必须斟酌！”姬昌曰：“且看天数如何。”众官散罢。
二：周文王卦象应验 却难免七年灾厄
且言纣王谓费仲曰：“姬昌言明日太庙火灾，若应其言，如之奈何？”尤浑奏曰：“传旨，明日令看守太庙宫官仔细防闲，亦不必焚香，其火从何而至。”王曰：“此言极善。”天子回宫。费、尤二人也出朝。不表。
且言次日，武成王黄飞虎约七位殿下俱在王府，候午时火灾之事，命阴阳官报时刻。阴阳官报：“禀上众老爷，正当午时了。”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动。忽见阴阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起！”比干叹曰：“太庙灾异，成汤天下必不久矣！”众人齐出王府看火。(出自《封神演义》第十一回羑里城囚西伯侯)
三：大难来前讲真相 法徒不做自私人
当年的周文王不惧纣王的杀伐威胁，勇敢的讲真相。看上去很危险，又因为自己的讲真话化解了灾难。自黄帝以降，道家一直是中国人的根。道家是讲“真”的，周文王的卦讲的就是真话，是真相。
大法弟子是修“真善忍”的。在今天的大劫中，不断的把真相告诉世人。但与周文王还是有区别的。因为里面除了讲真话，还有慈悲的善和忍存在。所以从这个基点上看，大法弟子是在用最无私的一种慈悲之心在救人。
世界在大变革，人的道德在下滑。每个人不用有多少知识，就应该能看明白人类堕落后的结局。“人人为敌，人人伤人；无恶不作，道德沦丧”，最后人类将走向哪里，人自己就该明白了。而大法弟子讲的更明白，只是世人不愿意或者不敢静下心来听罢了。
真相面前的聪明人，是应该知道怎么做的。“明哲保身”、“各扫门前雪”的思想绝不是真正的明智之举。世人即使不愿意勇敢的去讲真相，也不该在迫害目前选择沉默。沉默害人害己，终将难逃大劫难。
