【正见网2022年01月22日】
【编者注】在“正见网二十年征稿”启事发表后，我们收到了大量的投稿。在此衷心感谢同修们的鼎力支持。鉴于截止日期是2021年12月31日，我们选在2021年5月13日--师父的华诞暨世界法轮大法日这一天，开始陆陆续续发表已收到的投稿。如今我们已跨入2022年，走在向法正人间过渡的征程上，让我们一起共同精進，携手救度众生，不负师父救度我们的苦心。
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璀璨的中华五千文明，奇迹与神迹数不胜数，尤其在古代。而随着所谓“现代化”的发展，却渐渐稀少。直至近百年来共产邪灵的出现，摧毁传统，败坏道德，截断了神传祖脉，红魔乱世，人类面临灭顶之灾！
而不幸中之万幸，今生，我们遇到了万古不遇的大法！传说中的转轮圣王下世度人真的来了！有救了！珍惜万古机缘，错过不会再来！
随着时光的流逝，特别是近代進化论、无神论假理的迷惑，人们几乎忘记了过去，神话、传说已被看作是“虚无缥缈”和杜撰，本真几近失去，神性全无。不遇大法，谈何抽身！
我们需要回归传统，了解神传文化，复苏神性，把握未来。
本文摘选点滴古人求生避难的案例，品味其奥妙，思考其哲理，反观现实，谈谈自己粗浅的认识，祈望大众能有所感悟，唤醒神性，从而理性的做出正确选择，渡过劫难。
（一）老马识途
这大概是一个流传最广的故事了。在《东周列国志》故事里，齐桓公应燕庄王求救，讨伐平定孤竹国。不料在进军途中中计，至晚误入“旱海”（沙漠），狂风迷雾，寒气逼人，又似有鬼哭狼嚎，恐怖森森，毛骨悚然，狂飙刮地，人马多有中恶倒地者。遂急忙后撤，因天昏地暗，分不清东南西北，只顾逃离，一路狂奔。直到风息雾散，空中现出半月，屯扎一处，挨到天晓。管仲见山谷险恶，绝无人烟，急令寻找出路，然而东冲西撞，盘盘曲曲，也找不到出路。桓公心下着慌，管仲对桓公说：“臣听说老马识途。当地的马匹大多来自沙漠以北（许是蒙地草原），可以选几头这样的马匹，看看它们往哪边走，我们跟着走，应该可以找到出路。”于是选了几匹老马，放开先行，曲曲折折，终于出了谷口。
分析：黑夜慌不择路，撞到这样一个不知名的荒山野谷，东投西撞，盘盘曲曲，不知哪是出路。即使在白天可以辨别方位，也不知该走哪条路，真的比走诸葛亮八卦阵还难。没有人烟，不可能找到向导，军队里恐怕也很难有熟悉此地者。即使在今天有GPS定位，卫星探测，直升机侦察，恐怕找到通路也很难，即便找到了也是投入了大量资源和时间。而一个“老马识途”便挽救了众人。马这个物种，一生全在路上度过，自然对道途再熟悉不过了。可能有老马曾经走过这段路，然而即使没有走过这一段路，谁又能断定马不具备潜在的、相关的超能力呢？！例如，是否它的鼻子、眼睛、耳朵，或者腿部、蹄子有什么功能呢？
大海啸时，为什么很多动物（例如大象）能够逃生？
其实，人也是有超能力的（包括智慧），只是被埋没而已。
（二）蚁穴居知水
《东周列国志》记载：伏龙山二十余里皆无水泉。行军此处必依靠一处叫做“濡水”的溪水取水，但已被敌方截断。军中缺水，危险至极。随处凿山取水，恐十有九空。公孙隰（音：西）朋对桓公建议道：“臣听说蚂蚁穴居知水，可以找到有蚂蚁窝的地方挖掘。”军兵依令各处搜寻却找不到蚂蚁，又来禀报。隰朋说“蚂蚁冬就暖，居山的阳面，夏则就凉，居山的阴面。现在是冬月，必居阳面。”果然在南面山腰挖出水泉，“其味清冽”！桓公赞扬道：“隰朋可谓圣矣！”于是把此泉称为圣泉，改伏龙山为龙泉山。军中得水，欢呼相庆！
分析：古人知晓老马识途，知晓蚂蚁习性，而管仲隰朋则继承而巧用，救生命于险境，功劳可谓之大。不怪乎一国之君都赞其为圣贤。
试想，如果今天遇到此种情况，可能不屑于古人的做法，而是采用现代科技。比如物探、遥感；还有可能自恃人多势众，胡乱挖掘，不惜劳民伤财，一味蛮干，也未可知。
关于寻找水源，还不止于蚁穴知水。
有一本家传古书《秘术海》，纸张已残缺不全，是印刷版，估计书太久远。但是里面记述了各种奇方异术，都是从其他古籍或者民间搜集来的。在“宫室建筑门”一章里，我看到了两条关于寻找水源的巧妙方法，这是在本地而不是在荒山野岭，如下。
新居掘井必得清泉法：“夜间以漆盆盛清水置于掘井之地上，照见盆内星光灿烂而且多者，下必有甘泉，否则不必掘，掘亦徒然也。多盛数盆，多置数处，必有一得。”
知水善恶掘井法：“思欲掘井时，夜以红漆盆覆欲掘之地上，次晨启视，盆内气水浑浊者，其水不良，洁白者，下有清泉。又云，如欲知其水脉所在者，傍晚时插乌鸦羽于其处，翌日昧爽（早上醒来么？）取观此羽，苟有水脉，羽上必有露如珠。若无，则羽尽湿而下垂。”
仅观此书，已感我国古代文化瑰宝之博大精深，浩如烟海！
（三）智辨俞儿
传说中，风伯为风神，俞儿为北方登山之神。
桓公、管仲催促行军，过了几处山头，又上一岭，只见前面大小车辆，俱壅塞不進，军士禀报：“两边天生石壁，中间一径，止容单骑，不通车辆。”桓公面有惧色，管仲说：“此处倘有伏兵，吾必败矣！”正在踌躇，忽见山凹里走出一件东西来。桓公睁眼看之，似人非人，似兽非兽，约长一尺有余；朱衣玄冠，赤着两脚，向桓公面前再三拱揖，如恭迎之状。然后以右手抠衣，竟向石壁中间疾驰而去。桓公大惊，问管仲：“卿有所见乎？”管仲：“臣无所见。”桓公述其形状，管仲曰：“此正臣所制歌词中‘俞儿’者是也。”桓公问：“俞儿若何？”管仲道：“臣闻北方有登山之神，名曰‘俞儿’，有霸王之主则出见。君之所见，其殆是乎？拱揖相迎者，欲君往伐也。抠衣者（卷衣挽袖之状），示前有水也。右手者，水右必深，教君以向左也。”于是下令：屯兵山上（幸石壁可守），派人探明水势，然后進兵！
这一段叙述了齐桓公见到登山神“俞儿”，而旁人未见，因“有霸王之主”才出见。此处相当于“一线天”的险境，只有单人独马才能通过，山神俞儿把前面的地形地物情况告诉了桓公，助其讨伐无道。而管仲博学多识，能够解得此意。
而现代人恐怕大多数不相信，他们认为那只不过是写书人编造而已。（这个“编造”却如此的详致）。他们认为没有神，甚至连“神迹”这个名词都少有所知，甚至不懂。
齐桓公是怎么看到山神的？为什么别人没有看到？因为只有“霸王之主”才配看到，就足够了，也不需要别人看到。而管仲呢，他不需要看见，因为他知道有俞儿之神。管他是怎么看见的，是眼睛？还是感觉？也许是眼睛，也许是感觉，或许桓公身体物质细微、微观、高级一些？反正是桓公真真切切的知道了，看见了，别人却看不见！
试想，读了这三个故事，谁不为之拍案叫绝！
正是：
老马识途蚁知水
智辨俞儿管仲会
传说不虚显神迹
大难当头人何为？
（四）小结
通过以上三个故事，我们看到了古人面对险境是如何求生的，如何应对难题。其中第三个案例是伴有神助而成功的，但是也得力于管仲的才学。无论是管仲讲出“老马识途”，隰朋讲出“蚁穴知水”，还是管仲解得山神之意，都有赖于博古通今的智慧，所以才被齐桓公大赞甚至称为圣贤，并流传至今，为世人乐道。
可见古人不是不聪明，古人不但讲德行、厚道，而且他们的聪明才智恐怕比现代人还要强！因为他们有神性在！他们深谙万物万象之属性。人也不是進化来的，谈什么现代人聪明？现代人却恐怕是在退化。而大法修炼者却能够超常发挥，做出杰出贡献。
这三个故事，均是当事人（管仲隰朋），记得并信从了古人（先知们）留下来的话，而得以生存及成功的。据说大海啸时，有一个村子就是根据“老辈子人”的话逃脱了灭顶之灾！正所谓“不听老人言，吃亏在眼前”或“不听古人言，吃亏在眼前”是也！
以上三个故事只是沧海一粟，其他关于求生避难的故事肯定不少，有待于搜集。
反观现今，是何景象？人们已经把古代抛于脑后，忙忙碌碌，争名夺利，或岁月静好，或花天酒地，或迫于生计，苦苦挣扎。浑浑噩噩，不能把握自己的命运，毫无忧患意识。社会极端事件层出不穷，天灾人祸不断，且越来越多发和严重，地震、海啸、洪水、大旱、瘟疫、蝗灾、陨石等等此伏彼起。而人们似乎已经司空见惯，麻木茫然，遭遇时却也惊慌失措。所谓“三年自然灾害”、唐山大地震、今年的郑州大洪水、中共病毒等等显示：都是天灾人祸三七开！都是共产邪恶之灵在作怪，都是它毁灭人类的脚步！黨领导下的“人民政府”对人民生命财产毫不留情！
这场给全世界带来巨大损害的、不断变异的，且正在蔓延的中共病毒，更是中共的一条大罪！
在黨“领导”下没有人敢公开研究灾难，研究神学、预言，深度探讨，揭示真相。对于“藏字石”等警示、异象以及退党大潮等天象变化，不去冷静的研究思考，反而极力封杀掩盖！正事不干，却疯狂打压、迫害、灭绝修心向善的法轮功、少数民族群体和维权人士！压制民众，疯狂抢夺，死保权力！
神告诉诺亚做方舟，因为将有大洪水，诺亚做成方舟并转告人们危险，却很少有人相信，反遭到嘲讽。今天，大法弟子向世人传播真相，劝大家三退保命，却遭到抓捕判刑，株连九族，酷刑迫害，活摘器官，虐杀不停。有多少人相信真相？多少人在嘲笑真相？
有道是“君子不立于危墙之下”！居安思危，有备无患。
既然先人们，依据传说做出了奇迹，为什么我们不能相信“转轮圣王下世”的传说呢！
大法弟子已经告诉世人：退党保命；诚念九字真言”法轮大法好、真善忍好”，能解危难！
本文如有不在法上的地方，请同修明辨和指正。
谢谢师尊！
谢谢同修！
