【正见网2022年02月20日】
5月，去了13朝古都西安匆匆游了几天，感悟挺多。西安位于关中平原中部。关中平原也叫渭河平原，叫秦中，也号称“八百里秦川”。
关中，地名，是指“四关”之内，即东潼关、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，位于中国四大地理区划之一的北方地区。
关中八景之首：华岳仙掌
华岳仙掌在华山，它座落于陕西省渭南市华阴境内，南接秦岭，北临黄河与渭水，在中国版图的中部。从远处由北向南望去，华山像一朵顶天立地的莲花，兀立中原。“花”与“华”同音，据说中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据说以华山为中心，三百里内，几乎就是三皇五帝的所在地，三皇五帝的陵墓，伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹的陵墓就在这里。“华山”以其险峻而名列“五岳”之首，号称西岳华山。华山山势险要以险著称，自古就有“奇险天下第一山”的说法。又曰：“华山自古一条路”。
站在华阴县城看华山，两千多米的主峰上，一只巨手五指分明，栩栩如生，指向东北方向。这里就是华岳仙掌。 华山有五峰，分别以东、南、西、北、中五个方向而命名，它们是东峰朝阳、南峰落雁、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女，五峰“远而望之，又若花状”，所以华山又名莲花峰。中国名山众多，而一座山以东南西北中五个方向而命名的很罕见（也有说在中国名山中是唯一的以东南西北中五个方向命名的。），在五岳中是独有的。而华山坐落于陕西省渭南市华阴市境内，陕西因为是在陕原(今河南陕县境内)西边叫陕西，渭南因为是在渭河之南叫渭南，华阴是因为在华山之北叫华阴(山南水北之说)。省、地级市、县级市，都是根据方向而命名。而华山更是以东南西北中五个方位来命名的。所以华山的布局主题就有体现方向这一层内涵的。华山中的关中八景之首的华岳仙掌，也叫仙掌指路，一只手掌直指东北方向。华山的主题：自古华山一条路，路在何方？仙人指路：道在东北！华岳仙掌在东峰朝阳峰上，所以仙人指的是光明大道。
华岳仙掌来源于“巨灵擘山”的传说。很久很久以前，华山与今山西境内的首阳山是一条山脉。由于老寿星因孙大圣在王母娘娘蟠桃会上的一句玩笑，手一抖倾倒了半盏玉浆，酿成了人间洪祸。河水自西而东受华山与首阳山阻拦不成东泻，顿时成了一片汪洋大海。玉帝派大力士巨灵神开导河水。巨灵神左手托着华山的石壁，右脚蹬着首阳山的山根，使尽全身力气，大吼一声，两山开裂，百丈高的一般黄浪汹涌澎湃地从两山之间奔腾东流。如今，首阳山根留有巨灵神开山时的脚印；华山东峰崖壁上有五指分明的巨灵仙掌。华岳仙掌被世人公认为关中八景之首。唐朝著名诗人王维还写诗赞美“巨灵擘山”的功绩：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。右足踏方止，左和推削成。天地忽开坼，大河注东溟。遂为西峙岳，雄雄镇秦京。”
在華山峪有一处景点叫北斗坪，为道士王常月拜北斗之处。相传道士王常月为修道拜北斗，先后十二年经年不止，感动斗姥，斗姥便显身指点迷津：道在东北，宜速行。王常月乃日夜兼程东北方向而行，至燕京白云观，入观潜心修道，后成正果。華山也因此留下了一处著名景点北斗坪。北斗星大家知道是用来辨别方向找明路的。北斗坪的故事同样指出道在东北。
与西岳华山对应的西岳庙，其布局同样是衬托东北方向。西岳庙在華山“东北”五公里处的華阴县城。華阴县城地势平坦，城市街道、建筑均呈正南正北方向建设，唯西岳庙城墙向“东北”方向偏移。不但如此，西岳庙城墙内所有建筑的中轴线教之城墙，也向“东北”方向偏移。就是说，西岳廟以偏向“东北”的建筑布局，在向世人展示一个方向：“东北”。呼应华岳仙掌，紧扣华山主题：自古华山（华夏）一条路，路在东北。
太白积雪
“太白积雪六月天”是关中八景之一，景点位于宝鸡市眉县太白山内。太白山崇高峻伟，草木繁盛，海拔3000米以上地带发育有第四纪末冰川。山巅有大爷海、二爷海、三爷海和玉皇池4个高山湖泊，池水清澈，深不可测。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪，仍然莽莽天际银光四射，其景致格外壮观美丽，这就是誉为关中八景之一的“太白积雪”。
太白积雪的旅游观赏时间：太白积雪是一定要在六月天去是最好的。
早在北魏郦道元 《水经注》里采录的古老传说中就有记载：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皑然。”这是“太白积雪”一词的最早出处。它指的是在过去寒冷的年代，山顶积雪终年不化，即便是三伏盛夏，仍然白雪皑皑、银光四射，景色格外壮观。在过去那寒冷多雪的年代里巍巍高峰，终年积雪、银光四射，百里可见，故“太白积雪六月天”之奇观胜景则由此而来。
过去，人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。以至《水经注》有“山下行军，不得鼓角。鼓角，则疾风雨至”的近乎神话之说。现代人已不受什么“开山”、“封山”限制，即可随时登山。“不得鼓角”、“疾风雨至”的说法，仅只能说明山上气候变化无常。近年来，由于气候逐渐变暖，兼之冬季降雪减少，盛夏又多出现伏旱高温炎热天气。据说“太白积雪六月天”的胜景现已很难看到了。
由此可以看出“太白积雪”的主题就是六月雪，六月雪大家知道那是来源于家喻户晓的窦娥冤的故事。六月雪那是指人间有大冤情。那么太白积雪表达的是什么时候的冤情、在哪里发生？太白积雪位于宝鸡市眉县的太白山，宝鸡市眉县——公鸡的眼睛部位。公鸡的眼睛部位在哪里呢？在鸡首。而现在中国的版图的雄鸡的头部就在东北。同样是华山的华岳仙掌所指。华山里面的金锁关前同样也有一个景点叫锦鸡守玉函。太白积雪里面的宝鸡同样是呼应华岳仙掌里面的锦鸡。
雄鸡版图暗指中共统治下的大陆。中共成立于1921年7月，同月蒙古宣布独立，自此，中国版图呈鸡形之状，“巧合”的是，1921年为鸡年。中共是大陆鸡形之地的统治者。锦鸡守玉函在金锁关前，是一处石头景点。石景由两部分构成：一石长约丈余，宽约五尺，厚约六尺，有盖覆其上，形若玉函；另一石在侧，宛如锦鸡，头尾俱象，羽紋斑斓，栩栩如生，两石呈锦鸡守玉函之态。锦鸡指的是外表华丽的鸡，这点与中共自诩“伟光正”、粉饰太平的高调好大喜功、常常搞那些浩大的面子工程吹嘘显摆自己特点一致。所以这个锦鸡与宝鸡一样，指的是雄鸡版图。
锦鸡守玉函的传说，传说有位神仙，撕裂道袍，上书点石成金的丹经秘诀，封于青玉函内，置之金锁关前，着一锦鸡看守，久之，锦鸡与玉函同化为石。点石成金的丹经秘诀就是炼金术或者佛法神通功能之类的，象征着修佛修道之道法。
也就是说在中国东北有佛法道法传出，却蒙受冤屈遭受迫害。
大家知道法轮佛法（法轮功）就是从吉林省长春公主岭市传出，这个位置恰好就是雄鸡的眼的部位。法轮功恰恰就是受到中共迫害打压抹黑的，对法轮功的造谣抹黑的宣传铺天盖地的，传遍中国，传遍世界，毒害中国人，毒害全世界。所以华岳仙掌与太白积雪六月天讲的就是这个事——中华奇冤。眉县除了说明眼睛部位之意，还有一层意思就是迫在眉睫，事情临近眼前十分紧迫。了解法轮功被迫害的真相是件迫在眉睫的事。
太白积雪所表达的冤屈，从另一个角度说明了华山之险——奇险天下第一山。华山自古一条路，这一条路就是东北之道，它的险就在于中共疯狂的迫害打压与造谣抹黑。
太白山是秦岭山脉的主峰，位于眉县、太白、周至三县交界处。太白是说法轮功冤的太明显太冤了，另一层意思是说“大白”，隐喻法轮功的冤情最终会真相大白于天下，还有一层意思是说法轮佛法是用白话文传出的，而且理白言白，适合所有阶层的人理解。周至的意思是说这一圈到末尾了，这个周期到了末后，一个轮回，到了最后了。很多人都说历史是重复的。
太白积雪六月天隐喻的是中国东北有大冤——法轮佛法的冤情是中华奇冤。中共是从1999年7月开始全面的公开的迫害法轮功的。最近这十几年来，现实中的六月雪天气很频繁，几乎年年都有，最近几年更频繁，2020年据说就有十来场，2021到现在为止，今年的夏天出现了好多好多场雪了。
释迦牟尼佛也讲过当他的法进入末法时期不能度人的时候，未来佛弥勒将下世传法度人的事。什么时候？在哪里呢？有着“关中塔庙始祖”之称的法门寺同样是在宝鸡市。而法门寺里面存有释迦牟尼的真身舍利。这颗真身舍利尘封一千多年之后，在1987年2月底重修法门寺宝塔的工程中，相当意外的从地宫出土面世，出土的那天恰逢就是黄历四月初八，佛诞日，就这么神奇，就这么不可思议！而这颗真身舍利就是释迦牟尼的真身指骨舍利——佛指舍利，且是世界上唯一的一枚释迦牟尼指骨舍利。
据佛典记载，释迦牟尼佛的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和84000颗珠状舍利子。法门寺地宫中所出的佛指舍利是世界上于今发现的独一无二的兼有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。史载唐代安放佛指舍利于四大名寺：泗州普光寺，代州武台山，终南山五台寺，凤翔府法门寺。但是普光寺在康熙十九年（公元1680年）陷于洪泽湖，佛指舍利可能也随之沉没。代州武台山及终南山五台寺之佛指舍利则毁于唐武宗会昌灭佛运动中。因此法门寺佛祖真身指骨舍利是中国现存的唯一佛指舍利。
唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，据说在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）。公元874年最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年四月初八重新面世。
也就是说释迦牟尼佛的手指唯一指着的就是宝鸡市。释迦牟尼指着这个宝鸡！这就是释迦牟尼佛指给人的方向，宝鸡。说的就是这个中国雄鸡版图（这里需要要补充说明下宝鸡市的形象标识，宝鸡市被誉为青铜之乡，宝鸡市出土的“何尊”青铜器是宝鸡青铜器博物院镇院之宝，“中国”二字首次以词组形式出现在出土于宝鸡的国宝重器——“何尊”上，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。宝鸡城市形象标识主体部分由“宝鸡”拼音首字母组合而成，背景部分以秦岭主峰太白山和渭河为主，文字部分由“看中国来宝鸡”中英文和宝鸡青铜器博物院镇院之宝——何尊构成。整个形象标识有鸡的形状，凤的神韵。从这个角度来看宝鸡市确实是象征着中国的。）。这颗指骨舍利在尘封一千多年后突然意外的面世，而且是在四月初八这一天，这不就是释迦牟尼佛在明显的点化佛教徒及世人吗？而且涉及的必定是重大事件。结合华岳仙掌所指与宝鸡太白积雪所指的中国雄鸡版图的东北传出的佛法。由此可以看出，释迦摩尼佛的手指点化的就是未来佛弥勒下世度人之事。
在刘伯温预言中，也有关于弥勒佛下世到中国金鸡目的预言。
“而时弥勒佛透虚到南阖浮提中天中国金鸡目奉玉清时年，劫尽，龙华会虎，兔之年到中天，以木子姓。”——摘自刘伯温《推背图》（卷二）
解：（大概意思）不久弥勒佛转生到中国金鸡眼睛的位置，这年是中国的兔年，在人间以木子李姓。“中国金鸡目”，中国版图形状如金鸡，“目”是眼睛，从中国地图看“金鸡目”是指吉林省位置。这里是说弥勒佛在吉林出生，这一年是兔年，即弥勒佛在人间的肉身属兔，在人间的姓为“李”姓。
法门寺的地点位于宝鸡市扶风县法门镇。扶风是什么意思呢？扶是匡扶、扶持，风是风化教育、社会道德风气、潮流趋势之意。合起来就是归正人心提升道德，匡扶社会正风。法门镇的法门寺隐喻的什么意思呢？释迦牟尼佛讲过修佛有八万四千法门，而现在佛教中只有十几个法门，天台宗、华严宗、禅宗、净土、密宗等。这里没有说是哪一个法门，可以理解为不在宗教中。由此可以看出未来佛将会在中国下世度人，度人方式不在宗教中，在常人社会中传法，整个社会人心归正，道德提升。
综上，华山的华岳仙掌掌指东北——道在东北，宝鸡眉县太白积雪六月天直接点明中国东北有大冤，法门寺的释迦牟尼的手指直指宝鸡——未来佛将在雄鸡版图的中国传法。很明确的启悟世人，佛法从中国东北传出却受到抹黑打压，受了天大的冤屈。也就是中共在造谣抹黑法轮功、迫害打压法轮功。
华山（华夏)自古一条路背后的内涵很深，这一条路就是东北之道。法轮功之冤实乃影响中华命运关键之奇冤。从另外一个角度看，秦岭被尊为华夏文明的龙脉，而秦岭的主峰是太白山，那么太白积雪六月天隐喻的奇冤不就是中华之冤吗？
