亲情执著在这层物质空间的表现

这段时间我在学法时，经常读到有关人情执著的文段。恰巧这两年，在我的生活中又断断续续遇到了冲击这部分心性的具体事情。我觉得肯定得在这个问题上找找执著了，我先前没有意识到它其实已经如此严重，以至于引动了我周围的物质环境。

在查找这种执著心的过程中，我回忆起了自修炼伊始至今，这些年来或耳闻或目睹到的一些事情，这些事情和现象，在人心比较重的新学员，或中老年同修群体中，非常的常见。我从中体察和发现到一些规律。于是我想我应该把我所见到的亲情执著在人类这层物质空间的表现，和我对亲情执著形成过程的思考，用文字整理出来。

一方面借此来帮助自己好好挖一挖根，另一方面也希望大家看到后，都能在这个问题上有所注意。及时调整自己的修炼状态。不要一直拖着，等问题严重走入旧势力的圈套，让自己陷入被动或困在人情当中。

我们都知道，人类的情感活动，主要围绕在三个方面，即“亲情、友情、男女之情”。

这三方面情感，都是双向的互动。（单向的情感表达，要么是缺少互动对象，要么是存在沟通障碍。）

这些情感互动错综复杂地反映在人类的社会交往中，也就成了我们所遇到的种种人际关系问题。比如夫妻情感问题，既涉及到亲情，也涉及到男女之情。而男女之情，就是通常人们说的“爱情”，那不在本篇文章讨论内容之列。

我们今天主要聊的就是——亲情。

亲情的对象，包括我们的父母，伴侣，儿女，兄弟姐妹，远房族亲……
亲情的关系，是由亲密关系和血缘关系这两种人际关系带来的。
人类社会，需要亲情的正向价值来维系正常的伦理关系。

师父说：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。”（《转法轮》）

修炼人在常人社会生活中，都具有正常人的身份、脾气、秉性，也都有父母高堂，妻子丈夫，儿女亲戚。所以也必然存在家庭社会各式各样各方面的磨擦和矛盾。这给我们的修炼提供了必要条件。在具体的情境当中我们与常人是没分别的。区别就在于我们遇到矛盾时如何处理。

既然我们也都在人中，就当然会有亲情的执著。既然我们要修去执著，就得弄清楚这种执著是如何产生的，得刨析这种执著的构成和根源。

那么“亲情的执著”有怎样的“基本特征”呢？

一、亲情执著的基本特征

亲情的执著，不像男女之情那样缠绵悱恻或炽烈躁动；也不像友情那样短暂易逝。

它一般是“绵密而黏着”的。

在我们与亲人相距遥远或孤独寂寞时，它是种深深的思念，是很纯粹的“牵挂”与“想念”。

它也可以是“温暖而平淡”的。

在我们对待自己珍视的亲人时，它是种只管默默付出，不要任何回报的情感“观念”。

它还可以是“剧烈而震荡”的。

在我们失去亲人时（包括将要失去、正在失去、已经失去）它是种剜心透骨的苦楚。是种剧烈又难以平复的心理“痛感”。

而在我们得不到亲人的理解和帮助，或受到来自身边至亲至爱之人的背叛和伤害时，它又牵连着怨恨心、妒忌心、报复心等负面心理和情绪，给予着自己二次伤害。若再由此产生报复性的言行，就又正中下怀，将自身的维度拉低到与加害者同样的水平线上。陷入到仇恨的泥沼当中。

所以亲情的执著，又与其他情感的执著一样，也存在正反两方面的表现。在此之中那些正的表现，都是亲情之“爱”的表现。而那些负的表现，当然就是“恨”的表现。执著与此种“爱与恨”，就永远也跳不出人的层次。

二、亲情执著的内在思维与外在行为

通常当我们看到（或感受到）某一种行为（包括语言）的时候，实质上是情绪积累到某一临界点之后，溢出、迸发、外化出来的具体表现。

此种行为和情绪产生之前，早就有了内在的思维逻辑与相应的观念。我们在查找执著心时，可以就某一具体行为，检查自身的情绪，看看是在何种心情和情绪作用下产生的。

常人为了保持自身的心理健康，一般也都是这样進行情绪管理和情绪控制的。所以这相对来说比较容易掌握。

但是我们在修炼中遇到的问题可能会更复杂，我们的根本目的是要向内找，只停留在情绪控制上也就只能停留在常人之“忍”这一水平上。要想修心，就得继续往更深层次来查找。那就要根据彼时的“情绪”状态，倒推出产生这种情绪的那一“念”。

从一思一念上着手，挖出思想念头下面隐藏的执着心。

我们用图形来表达，就会直观很多：

【心】→→【念】→→【情绪】▃▅▆▇【行为】

利用这个简单的模型，我们再从上面归纳的亲情执著的基本特征出发，来看看亲情执著的思维与行为是怎样产生的。

1、牵挂和想念

“我的妻儿在家怎样了？我的父母身体还好吗？”

仅由这个“怎么样？”，“还好吗？”的一念，可以引发出一连串的想法。

比如：天热了，怕妻儿晒到；天冷了，又怕父母冻到。疫情封锁了，要不要再备点物资？……
这些都是由这种“牵挂和思念”的——“念”，而接连不断衍生出的“紧张和担忧”的负面“情绪”。

牵挂，会使“担忧”这种情绪能量不断积蓄。再由这种担忧的情绪，而自然产生“给妻子打电话”“帮父母买东西”“回去照顾孩子”等等这些相应的行为。

正常情况下，牵挂都是存在的。心再大的人，也不可能没有对亲人的牵挂。当然了，自私或自我的人，肯定都是不怎么考虑别人的。

我们修炼人，要懂得察觉这种“牵挂和思念”，也得能够把握和控制好自己的情绪。实修心性的同时，得明白，无论我们怎么牵挂，都会存在我们照顾不到亲人的时候，人各有命。

师父说：“我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？”（《转法轮》）

别人的一生该如何走向，是不由我们主观意愿所决定的。平衡好这些之后，就能够不去过分“担忧”。或过分的“紧张”了。

2、付出的观念

“我得给我的孩子留套房子”，“这些活儿都我干了吧”……

付出的观念决定了付出的行为。有此种观念，当然就容易有行动，没有此种观念，也就不怎么可能产生付出行为。

应该说，在生活中，每个懂得付出，愿意付出，肯为别人真心付出的人，不管是不是修炼人，能这样做，当然就是一个很好的人。可是这种“好”，只是停留在人的道德意义上的“好”。是存在执著于亲情之“私”念而产生的“好”。（反过来说，没守住人应有的道德准则，去奢谈修炼了怎么怎么没有执著，无疑就是假修，也是种低劣的借口。非但神瞧不起，常人也会瞧不起这种。）

持这种“付出观念”的，一般都是父母对子女居多。也存在于某些夫妻之间。比如：父母溺爱孩子，一切大包大揽。结果造成孩子依赖心太重，迟迟无法独立。尤其是祖孙之间，老人们常常是出于“好意”，却往往起到反效果，惯坏了小孩。

生活中这种例子不胜枚举，即使是修炼人，也难免落于这种不合伦理正道的所谓的“付出”的被动状态中。我们平衡自己与亲人之间的关系时，是不是应该查找一下有没有这种包揽一切的“观念”。放弃那些割舍不下的“为亲人操心”的想法，不要让这些情丝搅扰我们的平静，阻挡我们提升，乃至是招来不必要的麻烦。

如果我们以前欠缺了对自己丈夫，自己妻子，或父母儿女的关爱和付出，是不是应该马上调整思路，“善用付出”。来改善一下别人对我们的固有印象。别给那些不理解的常人造成误会，以为我们修炼之后对家庭不管不顾，对亲人不理不睬。修复关系，圆融家庭，这些应该是真、善、忍宇宙法理给予我们的“做一个好人”的最基本的要求。如果在家庭伦理上都守不住，还谈什么修炼呢？

如果我们本来就不曾缺少付出，甚至一味地在付出。可是自己的亲人或伴侣毫不知道感恩，长期利用我们的付出反过来一味地索取。我们是不是应该停下来“正用付出”，同时也能正告对方，提醒世人，为了其自己的福报和未来，也应该善待大法弟子。这也是一种负责任的态度。

3、伤害和报复

“他对我如何如何不好”“我得让他知道他如何如何不好”……

我们的付出没有得到正面理解和回应时。在亲情的执著下，可能就会迅速积累负面的情绪。轻者当然就总要与人辩解争执，证明自己的“正确”，证明自己的“对”，自己的“好”。重者可能就陷入到具体纠纷之中，面红耳赤，乃至动气动手……这其中的嗔、恨、怨、愤可想而知。人非草木，孰能无情，孰亦无过？ 修炼人也是人，即使能比常人多考虑，也无可避免的会遇到类似的情况。

师父说：“那是，毕竟是修炼人，认识到了他就会改，谁都想做好，只是那个矛盾来的时候它是突然间出现。哪有说来了矛盾了，你准备好了没有？也没有这种事，就是突然间出现。”（《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉）

如果在产生不良情绪时，能及时查找自己的心性漏洞，及时向内找，许多问题就可以避免。

4、忧思和痛楚

“啊，我妻子去世，走得太急了”“丈夫是修炼人怎么也这么快就走了呢？”

亲人至爱的突然离去，当然很难让人接受。无神论观念下，许多人不理解命理定数，情绪剧烈波动，甚至长期无法平复。修炼之人虽能明白道理，可一下子遇到了亲人去世，彼此心心相通，难免也会十分痛苦。

但我们能否冷静思考此种痛苦本身的意义，尽快抚平伤痛从新振作，让自己尽量不受情绪影响，做好自己的事。在每个人自身的环境内就很关键了。

在遭受苦难后，仍能坚韧地面对生活，其生命本身就已经通过了那个苦难的考验，常人当然是有业力偿还的。修炼人，得到的就是不同成度的提升。

我们在提升自己心性的过程中，如果能够冲出“情”给予我们的枷锁，超出人固有的情感层次，以更纯净、更质朴、更高洁的“慈悲”替代“情”这种物质。既可以抚平我们自身的伤痛（与炼功带来身体方面的复原和健康一样），也可以向外扩散，传递“真、善、忍”最高宇宙特性所给予我们的正向物质场，正面带动自身周围的环境场。使人际关系朝着积极的方向转变。

三、亲情执著的物质环境和状态

我原来也没有意识到，执著心跟物质环境能有什么联系。

其实我们修炼人在出现情的执著时，自身的物质环境场会跟着发生变化。这种变化有时候很明显，有时候又很细微，细微到如果我们不是有针对性的主动寻找，可能就察觉不到这种变化。

多年前，曾经有一位名为“伫风”的台湾同修在《究竟情为何物？》的这篇明慧交流文章里写道：

“梦中是个山水风景，但是不同的是，水是密度极高的粉红色湖水，梦中的我很明白的知道那水就是‘情’……”

这位同修提到“情”这种东西是粉红色的，我当时觉得这可能就是那位同修的独特能力所看到的“情”在另外空间的某一种表现，可能当时刚得法，也是受人的观念的影响，我并不觉得这与我们这个物质世界有什么联系。但不知为什么，我读了他这段话后，印象却很深刻。

近两年，我在体察周围的人和事情的时候，发现“情”在我们这层沉重的物质空间，也确实是粉色的。

举例来说，我所接触到的个别亲情执著很重的学员中，他们家里的环境，就都是这种色调所组成的。

说粉也不是，说紫也不是。还带着点棕色。

一般都是在当事人常用的个人物品。

像是杯子、鞋子、坐垫、窗帘、沙发……情的执著越重，这些私人物品的颜色越深越暗，主色调都是粉色或紫色的，但不是那种很纯正的颜色，要么带有花纹，要么是有什么图案。

就连电脑中常用软件的图标，或者是食物，都有类似这种颜色的反映。

我想，这也许是当事人内心状态和修炼状态，在我们这个物质空间的投射。可是那些陷在执著中，或者在某种不正确的状态中走不出来的同修本人，却很难意识到自己的问题，也基本不会把这个现象与自己身上的问题联系起来。

其实亲情重的人，他们身体的场是浑浊和黏着的，因为当人满脑袋都是挂念和担心时，是根本无法冷静思考的。生活中不是有很多常人因为亲情走极端的例子么？而修炼人在情名利等问题上出了错，也会反映到自身空间场甚至是身体状态上。这些是自己真实心性水平的表现，也是肯定掩盖不住的。

我是关着修的，但是我在刚得法时，师父就给我开了天目，我曾有过明确清晰的感受。每当我跟着精進的同修一起发正念，我的额头就有一种类似被人按压皮肤的感觉。如果人多，发正念的场就更强大，身体周围像被一种无形的罩子罩住。后来我忙于生活又接触不到同修，再也就没有过那种强烈的感受。这也证明了一点，就是旧势力和邪恶它们怕着呢。千方百计间隔我们，不叫我们形成整体，放大我们的人心让正念威力不纯正。

得法之初我年轻气盛，可能师父知道我的心性把握不住。所以炼功修出的很多功能，只让我有一点点小小体验，就又都给关上了。

但是，我的先天感知力比较好，就是那种比较敏感的人。生活环境之内，许多别人注意不到的细节我都能觉察到。

比如，我们知道，中国人说的“铜臭”这两个字，是用以形容人市侩势利眼的。老祖宗发明这个词十分之贴切。

修炼以后，我发现那些总在想钱的人身上，的确有股子味道；我能闻到他们身上有一种难闻的“臭味”。不是狐臭，也不是寻常的体味，因为体味虽然独特，但它有时却能和肥皂味或者香水味混合交织在一起。而那种“臭味”是无论什么东西都遮盖不住的。

一开始我以为是我闻错了，这人跟你说着话呢，哪来的臭味呢？事后过去多长时间，谁谁跟我说某某某有个什么事，跟钱有关，而且事情做得特别不地道。我一下想明白了，那是这类人身上的物质场所散发出来的臭味。是另外空间窜过来的。师父怕我受不了，不能让这些影响正常的工作和社交，也就没让我看到，但我却闻到了。

我为什么能确定呢？因为这种事情不止一次。一旦遇到多了，就掌握到规律了。

有些不实修的学员身上也有，那些被动物附体的人都带着“骚臭味”，常人不知道，以为是什么好东西呢，什么都敢去招惹，也什么都敢往家里带。还有主动供养的……

其实如果真能闻到那股子味道，他们也就根本不敢去胡搞乱搞了。

我想那些高度渐悟状态的老弟子不喜欢跟新学员及常人打交道，可能也有这方面原因。可以想象，如果总是看得到闻得到这些东西，得对浊世生出多少厌烦？那还怎么在常人社会生活？

这里也捎带提醒各位同修，修炼太严肃了。千万要注意“二法门”和“名利财色”的问题。这里都牵连着“情”，如果没有对“情”的严重执著，一个本来立志紧随师父坚修大法的人是很难走偏的。

师父也曾讲过：“好多人邪悟你以为他真的愿意邪悟啊？很多是因为哪方面没做好被邪恶钻了空子造成的。所以那些邪恶就专门抓住你这些弱点，就抓住你这些东西不放。”（《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉）

四、未处理好亲情关系的教训

某中年同修A，是修炼了二十余年的老弟子，熬过了九年冤狱，冬天冷水泼身的酷刑折磨都未能使他动摇信念，也未能改变他的信仰，最后正念走出监狱。

同修A见到别人从来都是和和气气慈眉善目，在我们许多人眼中，他在“善”的这方面似乎也修的非常好。

但是，同修A在处理自己家庭中的矛盾时，险些酿成大错。该同修曾对我说，其母久病无人照顾，同修A去照顾时，看到亲妹妹虐待老人，然后没有忍住怒气动起手来。好在邻居看到了过来劝阻，同修A也及时控制住了情绪。事后派出所来调解，民警和邻居主动向同修A了解家庭内的情况，也认为该同修的妹妹虐待老人是不对的。但是也说了，家里发生矛盾不该动手，可以报警或找民政部门解决。

同修A说，别看是多年实修，自己也觉得心性应该很扎实了。但没有想到“亲情”这一关来得时候如此猛烈，回家進门那一刻，一下子，对老母亲的情，对妹妹的恨全都给勾出来了。这也提醒了我们修炼一思一念都不能松懈。

五、修去亲情执著的正面实例

某青年同修B，当年母亲被邪恶非法绑架，刚得法不久的他飞回老家营救母亲，亲自与律师一同去当地公安局要求放人。在秉着对师父的信，和全程正念的加持下，终于化险为夷，其母堂堂正正走出了公安局。很长一段时间，邪恶也没有再敢去骚扰他们。

同修B的姐姐是基督徒，因为母亲这种多年的磨难，加上听信了中共控制的教会内那些别有用心的说辞，而对法轮功存有偏见。

其在目睹同修B通过法律方式维权和勇敢营救其母的举动后，开始对法轮功学员刮目相看。后来，同修B的姐姐出国，去看了神韵演出。终于也忍不住对舞台上那些弘扬中国传统文化的修炼人点头称赞。

而这一看上去微小的转变，却是同修B与其母亲多年来精進实修，秉持正念的结果，期间多少次传递的真相资料对方不去看，甚至连正常的家庭成员间的沟通也都断绝。

通过这个实例，也告诉我们，跟亲人讲真相，要符合世人对正面社会价值的认知，在生活中处处做好做到位。同时把亲人当成跟社会其他亟待了解真相的普通人一样，很多事情不多说，他们也会去自我思考。

六、总结

这两年来，我自己也在过亲情关，与同修A遇到的问题在一定成度上类似。只是我的困扰在于，我家族里虽然也有修炼人（或者说曾经的大法弟子），但他们在庚子年后的这一段非常时期里的所作所为和具体表现，却让我感到非常的失望。作为法轮功学员的我（自认不算精進），甚至有些难以相信，非但没有人能理解我，甚至还有人在搅局起着反效果，并在配合着恶人给予我伤害。在这种情境下，我作为一个后走入大法又长期独修的学员，感到很无奈也很无助。我只能通过增加学法次数，看文章，写文章来帮助自己提高认识。

近期通过学法，我又看到，师父在法里开示的这样一段话：“你别忘了是人在修，不是神在修。常人会犯错误，修炼的人也会犯错误，只是犯的少、犯了会改。当出了这种事一定是学员没做好，就是为了做大法弟子应该做的事也不应该大打出手哎。”（《洛杉矶市法会讲法》）

我发现我的误区是没能转变人的思维。并且总在具体事情或问题上纠结谁对谁错，总把眼睛盯着别人，这显然不是师父想要看到的。

于是我想，我必须从心念和思维上有所转变，为了这种转变，我只能先从刨析这些心念和思维，从挖根开始。一点点尝试修去那些因亲情而产生的愤懑不平的执著心，与那些常人观念作用下所产生的强烈的证明是非对错的心。虽然这样未必能够完全化解矛盾与不顺。但至少应该可以尽量使自己不被外来的琐碎搅扰。让自己以后再遇到无可理喻的人或事情时，能有一定的心理准备。不至于太过被动。这样一想，我从这两年来的遭遇中反而找出了一些积极的意义。

今天就先写这些吧，不管到没到最后，我们大家都要把人心执著赶紧找到，并及时地修去。如果上面的文字中有不妥当的地方，希望同修慈悲指正。如果本文能帮助一些人，或者也多少能够提供一些参考价值，我会感到非常高兴。

一并献上我这个“走入大法的后進者”的一点敬意。