【正见网2022年06月21日】
现实生活中，许多人喜欢沉默，特别是大陆民众，对于社会敏感事件和自认为政治范围内的问题，更是噤若寒蝉，这种人甚至对周围一切社会问题，漠不关心，高高挂起，换得自由自在的生活，久之，沉默是金成了他们的人生信条，但在当前的大陆，沉默已经不再是金，反而是罪过，是自我毁灭。
沉默是金，是汉语成语，指人在日常工作生活中的一种处事方式，当事人面对矛盾纠纷时不是盲目急于解决，而是保持沉默，理智处置，最后容易化干戈变玉帛，使问题得到顺利解决。因为这一成语出自孔子的《论语.为政》，是孔子教育弟子怎么样做官为政说的一番话：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”让许多人推崇备至，深信不疑，甚至把沉默是金当作了人生信条和座右铭。
的确，在现实工作生活中，当人们遇到矛盾或者突发事情时，不急于与对方辩解争吵，保持沉默，冷静处置，机智对待，慎言慎行，能起到化解而不是激化矛盾的作用，这样非常利于解决双方的问题和纠纷，这是保持沉默积极的一面，此时沉默确实是金。但人的任何处事方式都不能过，如果对待一些小小不然或者一般性的矛盾和问题时，保持沉默，是可取的，体现的是人的高尚的情怀心境和机智修为，但如果面对罪恶，依然保持沉默，那就另当别论，这时候，沉默就不再是金。
其实，孔子在文章中的主张是辩证的，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”的大意是遇事多听多看多请教，讲话要谨慎，不要讲过分的话，就少犯错误；对于模棱两可的事不要粗心，再难的事要有自己的主见，谨慎行事，敢言敢做，这样处世不会有差错，少后悔。所以他只是教诲学生为官要“慎言”“慎行”，在调查研究的基础上再做决定，这样才能保证成功，并不是一味的保持沉默，但许多人片面理解了孔子在文章中表述的含义，在这种认识指导下，许多人走向极端，他们对社会任何问题一味的沉默不语，不管不问，高高挂起，苟且生存，以市侩小人的处事方式自由自在的打发日子，正义感荡然无存。
但是，人类作为一个共同群体，是需要互相守望帮助的，尤其是崇尚民主法治人权的现代人类，更需要守护正义正气的，特别是面对罪恶，更需要奋起制止的，这主要是源自人类人性的光辉、道德上的刻求及法律上的义责，如果面对一些小小不然的事情，个别人保持沉默做市侩小人状尚可理解的话，但面对罪恶，如果再去保持沉默，这就不仅仅是人性堕落的问题了，而是非常危险的做法了，因为沉默罪恶就是纵容罪恶，促使作恶者肆无忌惮继续作恶，最后铸成大罪，这时候沉默者将要承担同罪共业。
一九九九年七月，中共恶党以举国之力发动了虐杀法轮功的政治运动，制造了人类史无前例的滔天罪恶，特别是制造了活摘器官这个星球上从未有过的罪恶，震惊世界，许多正义的国家政府组织个人纷纷发声谴责中共，但人类中的许多成员，特别是那些有能力、有义务和有法责的国家政府，在中共的利益收买威胁下，视而不见，以各种借口保持沉默，结果，使中共的巨大罪恶招致天怒天惩，招致今天大瘟疫吞噬了众多生命，迫使人类正在承受巨大灾难。
对此，加拿大著名人权律师麦塔斯曾经说：“世界上有太多人，为了得到政治和经济上的利益，选择与中共同流合污。”“如果其它国家在对待中共器官移植滥用问题上，能更加积极地对抗中共歪曲事实、掩盖真相、混淆视听、颠倒黑白的做法；如果全球当初在对待中共器官移植滥用问题时，能坚持要求中共透明化及实施问责制；如果当初中共面对全球的压力，不得不将其医疗系统和器官移植透明化、责任化，那么，我们现在就不会有这场冠状病毒大流行。”麦塔斯认为，此次大瘟疫，是“世界上有太多人”为了利益而漠视中共大规模活摘法轮功学员器官的结果。诚哉斯言。
沉默者要承担中共的同罪共业，可能觉得不解、冤屈难过，可是沉默者知道他们沉默的是中共的什么罪恶啊？是天罪！他们当初不论有多少借口沉默，都犯了一个错，以为中共象以前运动一样，镇压的只不过是一个弱势维权团体，没有什么大不了的事，而且已经收了中共很多金子票子，只好保持沉默不问是非。但这个团体维护的是正法信仰的权利，他们信仰的是“真善忍”，这三个字看上去平常普通，但涵盖的却是神圣的真理，是人类从来没有听闻的宇宙天理，与人类每一个人息息相关，只能顺应敬畏，不可亵渎侵犯，而中共迫害的实质就是在侵犯这个天理大道，犯下的是天罪，沉默这种滔天大罪，不就是赞同中共吗？沉默者先得到的是中共奉送的金钱利益和票子，最后得到的必定是天惩毁灭，不危险吗？
眼下，毁灭正在发生，全球大瘟疫肆虐人间，直接针对中共而来，认同中共者都将成为被清除的对象，直到中共灭亡，抛弃中共已经是人类逃生的唯一希望，生死存亡，何其严肃，谁还要执意沉默下去？时间转瞬，生命可贵，我们相信，在真相的感召下，埋藏着人类特别是中国人心底里的那份久违的正义之声会尽快迸发出来的！
