在矛盾中跳出来

两个人发生矛盾时，如果都陷在其中，那就上劲了，越挣越紧，时间长了，就变成了死结，这时矛盾的双方都被困住了，谁也挣脱不出来了，这时间隔就产生了，它象横在双方的一堵墙，阻挡你与对方的交流和沟通。

师父在《二零一零年纽约法会讲法》中讲：“人心互相碰撞，不向内找，都用人心想问题，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了间隔，就合不来了，跟常人一样嘛。用正念去看问题呀，都想自己哪没做好，真的自己做好了，那对方也会看到变化，他也想自己哪没做好啊，能这样就不会出现间隔。消除间隔也是一样，同修一部法，都是一样的缘份，有什么放不下的向对方真诚交换意见、接受别人指出的不足，那问题不就解决了吗？”（1）

师父的法让我感悟到，出现间隔的时候，是矛盾的双方都站在人这个基点上，都是用人的理去衡量对方，无论你来源的层次多高，为法付出多少，此时矛盾中的你是和对方等同的，不向内找，不用正念看问题，就不是修，矛盾既然产生了，就是双方的观点有冲突，想法和做法不一致，能构成矛盾这个表象，就说明矛盾的双方各自好像都有理，而且理由还很充分，都想说服对方，让对方承认自己是对的。

师父在《二零零六年加拿大法会讲法》中讲：“记住，人的理是反的，所以在修炼中遇到的麻烦事情，不要都把它当作是矛盾来了，对自己正事的干扰，对自己正事的冲击，我这个事主要、那个事主要，其实很多事情不一定象自己看到的那样。你们真正的提高这永远都是第一位的，你们自己的修炼圆满这永远都是第一位的。”（2）

我的体悟是矛盾是由外因触发的，矛盾的出现只是一个表象，其背后的实质是什么呢？我们只有在法中才能找到答案，在矛盾中如果总是纠结对方如何，总是希望对方能体谅自己，能按照自己的愿望去改变，哪怕自己向内找的同时，还在观察对方是否改变，这不纯的思想念头，掺杂的人心太多，所以表面好像是找自己了，可是这个向内找是不纯净的，所以往往矛盾会越演越烈。

有时自己陷入矛盾中很苦恼，好像对什么都提不起兴趣，直到矛盾在双方都内耗的很累时，才告一段落，期间也白白的流走了很多宝贵的时间，耽误了救人，影响了证实法，一天矛盾又出现了，开始我还是先前的状态，很懈怠，还有很大的怨恨心，可是猛然觉得这种状态是不对的，现在是正法时期，大法弟子是助师救人的，这不正常的状态不是干扰吗？无论矛盾是什么原因出现的，自己都应该听师父的话，无条件的找自己，人的理是反理，所以站在人的角度，人的基点，永远是人的状态，为什么觉得矛盾来了很痛苦，是因为你按照人的理去对待的，可是师父的法讲的明明白白的，那为什么转变长期以来形成的观念就那么难呢？

向内找自己，发现长期形成的固有观念，象那厚厚的壳，这层壳紧紧的把真我包裹起来了，本性被埋没了，真我不做主，这时被这层壳掩护下来的假我就可以大显身手了，由于假我的构成就是各种变异观念的集合体，所以在矛盾中，越坚持自己，越给这个假我输送能量。

我想自己应该先与矛盾的对方剥离开，不纠缠在一起，不受对方的干扰，对方的诸多不是，与自己没有关系，自己是在大法中归正的生命，只有大法才是衡量一切的标准，同时转变观念，不把眼前的矛盾当作坏事，不给对方下定义，设框框，思想一转变，矛盾就开始缓解，对方也不过于坚持自己了，这时自己的内心掠过一丝喜悦，没想到自己好像退后一点，马上就能体验到“柳岸花明又一春”，  可能这就是在矛盾中跳出来的状态吧！

这只是自己现阶段的一点体悟，法有不同的标准，精進同修的状态可能更微观，体悟更深，自己只是抛砖引玉，希望同修间的矛盾都能在大法中化解，这样间隔就不复存在，大法弟子就是一个金刚不破的整体，跟随师父助师救人，同时成就自己的天体世界。

 注：
1：李洪志师父著作《二零一零年纽约法会讲法》
2：李洪志师父著作《二零零六年加拿大法会讲法》