【正见网2022年11月17日】
【原文】
鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。 此皆德政可歌，是以令名攸著。
【注释】
仇香：汉代陈留郡考城县（河南古县，大致在今天的民权县一带）主簿，县令王涣感其有大贤之德，勉励他说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。
潘岳：西晋文学家，与陆机齐名。任河阳县令时，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。因而其离任时，全县种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县” 。后“河阳一县花、花县”等常为咏花之词，或喻地方之美，或誉善治理、有政绩的地方官。
刘昆：汉朝人，据《后汉书•刘昆传》记载，他任江陵令时，那里连年发生火灾，危急时刻他常对火跪拜叩头，风就会自动掉头，同时天降大雨一同将火扑灭。后升弘农太守，境内崤山、渑池间驿道老虎为患，刘昆为政三年，其仁德竟感化老虎，老虎们背著小老虎纷纷自行度过黄河离开。光武帝刘秀听闻此事后，感到十分诧异。
龚遂：汉代人，汉宣帝时被任命为渤海郡守，适逢饥荒，盗贼四起，前任太守皆无法平乱。龚以安抚为要，告知皇帝，百姓未得到皇恩的教化和生活的照顾，才会变成这样，罪不在民。请求让他见机行事、全权处理。得到皇帝赞同。他于是传令不得追捕盗贼，并开仓救济百姓，鼓励盗贼放下兵器，只要拿著农具前来，就承认他们是良民，还让他们卖刀买牛，全力耕作。概不追究过往罪责。盗贼见状纷纷放下兵器。在他的教化下，百姓学会重视农耕，勤劳节俭，当地很快变得富裕，连官司都快绝迹了。
攸：长远之意。
【译文】
鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。羡慕仇香在任主簿时，有个好上司将他识为鸾凤，送他去太学深造；河阳县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。刘昆任江陵县令时遇火灾肆虐，他便向风跪拜叩头，使风转向而灭了火；龚遂当渤海郡守时，劝谕盗贼卖刀买牛，使他们改恶为善。以上这些都是值得歌颂的德政，因此这些官员的美名得以世代传扬。
【点评】
古代治国以德为本，而德政中，以教化百姓为上。孔子有言：“不教而杀谓之虐。”因此，历史上能奉行此言的官员，政绩都十分突出。本课中的仇香等人就是深谙此理的典范。（详见故事）
他们当中，最奇特的，属汉代陈留东昏人刘昆，看到历史对他的记载，对风叩头就能灭火，实行仁政，就能感化老虎自行离去解除虎患，一定难以置信。现代人很难想象，这些奇异的行为会出自熟知儒家礼仪经典，能弹高雅琴曲的翩翩君子。
其实，古时儒道本为一家，孔子自己就曾拜老子为师，都是信神尊道的。孔子信的是正神，所以他与弟子们都崇尚道德，很多儒生既能教人仁善忠孝，也同时就是修道之人，这并不奇怪，在古代太普遍了。他们反对的仅仅是为祸人间的妖魔鬼怪之流，孔子称之为“怪力乱神”。
刘昆在王莽篡政的时候，就在家乡教授儒学，门下经常有五百多弟子，每年春秋祭祀，就带弟子们把全套礼仪都排练一遍，以教化为愿。不肯为官。后来，天下大乱，刘昆就躲避到河南负犊山中。
光武帝刘秀建立东汉，广揽贤才，有人推荐刘昆。他就干脆离开家乡，到江陵一带继续教学。刘秀闻知，就地任命刘昆为江陵令。拜风灭火的奇迹就发生在此时。当然升为弘农太守后，又出现推行德政感化老虎自行离开的奇异现象。
虽然历史记载他回答皇帝问话时，只说这些神迹是巧合，其实那是君子之德：不敢贪天之功。他深知，只有内心虔诚地践行道德，不谋功利，持谦卑的敬神之心，才能感召上天的救助。那些神迹，都是上天对他行德政、教化弟子和百姓的奖励。怎敢心存妄念，以此邀功，证实自己有功德呢？
还有一点，如果只为自己的官声仕途，也就是人们常说的表面冠冕堂皇、为沽名钓誉而为的人，不是发自内心关心百姓的人，即使遇到同样的灾情，模仿刘昆的做法对风叩拜，也不一定奏效。这一点刘昆内心也是很清楚的。真善还是伪善，神目如电，骗得了人骗不了神。他不能让人仅仅从形式上机械地效仿他的做法。
这些神迹表明，真正有大德的君子必然会得到神灵的护佑，老百姓经常说人在做天在看，是真实不虚的。
【故事】
仇香传孝道 救母子
仇香，也叫仇览，东汉陈留考城县人。青年时为书生，淳朴寡言，40岁时，任县里的蒲亭长。也就是在此时，他碰到了一个不孝子，被母亲控告。
当时他刚到薄亭，有个叫陈元的人，与母亲居住在一起，可是他的母亲竟然到仇览处控告陈元不孝。仇览感到非常吃惊，因为在当时汉朝以孝治国，被人议论不孝很可能会毁了此人的前程，何况是母亲亲自告状，罪太大了，会彻底毁掉她的儿子，也违背人伦亲情，一旦变成母子相残，就太可悲了。身为父母，不可轻易为之，尽管儿子有不孝言行，伤害了母亲，但应该不是恶意为之的，应该是孩子没有得到很好的启蒙教化导致的。
他痛心地劝导这位母亲说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘，可知这个人不是恶人，应当是没有受到好的教育罢了，你身为母亲，守寡养育孤儿，自己受了苦，又接近年老了，怎么能因一时泄愤，把不讲道义的恶名送给儿子呢？”言外之意，害了儿子也会同时害了自身，老来身边无人，岂不悲凉凄苦，后悔莫及？
这位母亲听了十分感动，感到很后悔，流著眼泪离开了。可见仇览很关心自己的百姓，平时就注意观察，从这家的外观和田地状况，就能判断人大致的本性，不是懒惰之人，善心还在。为这对母子设身处地地考虑，以劝善救助为要。
后来，仇览亲自到陈元家，和他们母子一起坐下饮酒恳谈，如同父母一样慈爱地向陈元讲述人伦道德，让他懂得应该孝敬母亲的道理和怎样具体奉行的做法，并用善恶有报，祸福自招等劝善的话使他自己领悟，陈元终于在他的耐心教导下被感化，成为了当地的孝子。
当时，考城县令王涣，政事崇尚严厉，听到仇览以德化人，十分钦佩讶异，便委任仇览当主簿。王涣不理解他为何不治罪那个不孝子，对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鸇一样的威猛心志？”
仇览说：“我以为鹰鸇（威猛）不如鸾凤（美好）。”王涣深受感动，对他说：“枳树荆棘并非鸾凤栖息之处，百里之路不是你这样的大贤该走的路。”于是出资将他送入太学深造。这就是本课仇香故事的来由。
