散文：灵隐寺外的知了声

坐在寺门外的亭子下，森森古木，也抵不住阵阵热浪，汗水早已浸透衣衫。虽已过午，游人依然络绎不绝。入寺的，归来的，都是为了一个“愿”。人流熙熙攘攘，人声吵杂，但在我，眼前来来往往的人影渐至虚幻，像是进入另一个世界。

忽然，一阵知了的叫声响起，水样的滋润，从近亭子的树林间倾泻下来。“吱——”连贯持续，整齐响亮，声音似乎单调些，但汇集一块，却有一种夺人的气势。犹如给暑热中的游人兜头浇下一捧清凉的山泉，顷刻间，浑身变得无比清爽。

突然，知了的叫声戛然而止，一时间，大脑像被掏空似的，只余一具躯壳。静坐石上，没有思绪，没有快乐，也没有痛苦，所有俗世的重负，都被清空，伤痕不再，忧愁不再

虽是暑热难当，人们的游兴，却没有削减半点。红尘中的游子啊！怀着怎样的情思，风尘仆仆，跨越千山万山，你来了。在人世的浮沉中，成功失败，或荣或辱，尊崇和卑微，谁的心灵没有受到过伤害呢？现在，你好像找到了生命的方向。

在五百罗汉殿，我看到七八个年青人和中年人，还有十几岁的孩子，虔诚地对每个罗汉一一揖拜。他们嘴里低声地念叨着什么，虽然听不清，但我感受到他们对神佛的虔诚。这一幕，几乎在每个大殿里都能看的到。我在心底轻声的呼唤：“众生啊！主佛已来世间，那才是拯救我们生命的根本，请记住‘法轮大法好！真善忍好！’那是你万古的期盼啊！”

如今，无神论的共产邪灵侵入佛教圣地已经很久了。灵隐寺的匾额，江魔头题字，悬于其上，邪党的政治口号赫然列于景点内的醒目之处。如此水火不容的景观摆在一起，真是荒唐。被无神论和进化论洗脑的国人，满脑子的私欲，他们的拜佛，只是“求”。如此殊胜之地被中共邪灵搞得乌烟瘴气。

山脚下，一道小溪潺潺流过，溪水清且浅，有一些观赏鲤鱼游来游去，它们原来或许也不在这里吧？一些人倚栏观赏，一些人沿溪徐行，或拾级而上，是要看到更多的风景吧。今天的国人，在邪党的毒化下，除了对权钱色欲的追逐，已不知道生命的来处和去向，哪里懂得对生命的敬畏，更多的人已把神佛的的画像当作艺术品观瞻，哪里有什么敬仰之心啊，更不知原本清静道场的殊胜了。

一个从飞来峰回来的孩子向母亲抱怨：“一点也没有意思，就是一堆乱石头。”我为他感到深深的遗憾，那曾经呼啸而来的山峰，震撼人心的场景，令人惊悚的佛法神通，全然没有在一个孩子或者一个游人的内心存有一丝的敬畏，神佛的故事，成为今人不屑一顾的浪漫神话。

今天，在国人心中，旅游，更多的是一种消遣，是逛光景，是吃喝玩乐。故国神州的历史，已被邪党篡改，在邪党进化论和无神论的毒化下，我们忘了自己是神的子民。本来，人生不就是一次世间的旅行吗？只是我们忘记自己真正的家园了。

每个历史时期，俯拾皆是的神佛神奇故事，在一些人眼里，俨然成为一种杜撰，一种演绎，成为一些人附庸风雅的谈资，名胜古迹成为邪党大赚特赚的聚宝盆。如今的神州大地，神圣尽失，敬畏不再。私欲满身的人，为了金钱、权力和美色，毫无畏惧，无所不用其极。

“吱——”又像“急——”，又是一阵知了的叫声，潮水般袭来，从树上倾泻开了。不知这灵隐寺外的知了声，几人能懂，它们为谁呼叫，为谁而急？年复一年，从远古一直叫到今天，它们还会这样叫下去。

忽然，一种哨音自远而来，细细辨识，方知是寺门外的景点卖的哨子，吹出的声音低沉而忧伤，似乎含着生命中不可排解的苦闷和隐忧。它和灵隐寺外古树上的知了的叫声相映成趣，让人的心灵在淡淡的忧思中去发现什么。寻觅的人啊，你也一定会听到主佛的殷切召唤。