【正见网2023年11月19日】
轮回纪实（音频）：文成公主纪实（二）
作者：子微
播音：新宇音
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松赞干布又与大唐联姻，政治意义非常浓厚。他要借与大国联姻，改变、削弱操纵政治的苯教力量。文成公主入藏实则为佛教在藏地的流传开辟了道路。文成公主带到吐蕃有两件佛教宝物：一是本尊释迦牟尼佛像，另是三百六十部佛经，文成公主奉像入藏，历尽艰辛，一路上传播佛教文化。
苯教背后的暗黑势力，一直在排斥佛教。苯教的法师，在公主入藏后，一直在施法谋害公主，公主随身带着识别善恶的宝鉴，可照出鬼魅的影子。公主身边有天龙八部护法，还得到诸天神佛的佑护和点化。一路到达拉萨，已经出乎苯教法师的意料。他们原以为大唐的公主会病死在河源。文成公主韬光养晦，观察着拉萨的形势。
松赞干布妻妾成群，实为各方力量之组合。
来自尼泊尔的尺尊公主，笃信佛教，要修建佛寺，可是建好的庙墙到晚上就被恶鬼推倒，还有人听到恶鬼在谩骂十方世界的神佛。尺尊公主很是苦恼，一次梦中，尺尊公主看到天界的圣殿，自己和另一个仙子在佛前领命，要在人间雪域高山弘扬佛法，而后，她和仙子联袂下走。醒后，尺尊公主思量着梦境，猛然觉察，那个仙子是大唐公主的模样。梦境点化了尺尊公主，她明白了，自己和文成公主是有使命而来的，要在雪域高原传播佛法，她决定去求助文成公主。文成公主帮助她选好建庙的地点，修庙的事情有了起色。
每隔一段时间，文成公主都会出行，進入普通藏民家中，了解他们的疾苦，关心他们的生活，并尽个人所能无私给予帮助。公主同时在仔细的勘察西藏的地形，她知道西藏地形的凶险，是魔女晒尸的姿势，这对吐蕃帝国和民众非常不利。每当走到魔刹地形的关节处，文成公主的身体都有感知。她知道，必须镇住魔刹的关节，切断它的通道，使其能量不能和地上形成沟通，暗能量在殒殁，佛教才能昌盛。
文成公主意识到，必须和尺尊公主合作，才能达到目的。她们都笃信佛教，共同的信仰使她们开始走近。佛寺的修建逐渐兴起，西藏的镇魔寺，地点都是文成公主选定的。当修了六个寺院后，文成公主知道了，如果停止修镇魔寺，自己会有子嗣，文成公主面临着选择，是改变这一方恶劣的风水，还是有自己的子嗣？这时，圣皇的叮嘱响在耳边：“教化异族，勿以个人得失为虑。”公主明白，自己是要完成圣皇的嘱托。她选择继续修镇魔寺。12镇魔寺修成，公主看到吐蕃的风水要发生流转了，可是魔女的心脏位置还没有镇住。
拉萨盛传，赞普要为尺尊公主修建寺院，供奉带来的释迦牟尼金身佛像。有人议论，那赞普也会给文成公主修寺院，供奉从东土大唐带来的佛像。在议论中，佛寺动工修建，那个位置在卧塘湖，填湖建寺，建成的是大昭寺，寺内供奉的释迦牟尼像正对着地下魔女的心脏。后来又修建了小昭寺，里面供奉的是文成公主带去的释迦牟尼金身像。
吐蕃各派力量复杂，苯教人士气焰嚣张，修建12镇魔寺的过程，实质是佛苯之争的过程。有人说，尺尊公主和文成公主不和，有人说赞普偏爱尺尊公主，冷落大唐公主。其实，这都是表面的迷雾而已，真实的情况是两位公主在辅佐松赞干布，使佛教流传。
文成公主明白不争的理，她谦虚的对待接触的人，心态平和，也免除了一些麻烦。
在佛教流传上，文成公主除了带去佛像和佛经外，还传入寺院建造法式。她设计建造了小昭寺；大昭寺虽系尺尊公主具体施工而成，但文成公主参与了寺址的选择勘察及寺院型制的设计。她还将汉地的“十四种寺院法规施行法”传入吐蕃。
文成公主看到拉萨周围的山，有的山非常凶险。在打坐中，她看到了山背后的生命形象在显现，有的象气泡一样，有的是凶恶的动物，有的对映着凶器。文成公主对这些山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等佛家宝物命名，这些山在被命名后，佛教护法莅临，天界的法宝就進入山脉。天人感应若此，实乃天界的护持，神佛的慈悲。
松赞干布大力支持佛教，他和文成公主一起虔诚礼佛，王者虔心向佛，汉地佛像、佛经、佛寺型制及汉僧進入吐蕃，佛教得以在吐蕃开始弘传。
吐蕃的风俗，喜欢在脸上涂成红褐色，文成公主感到厌恶，松赞干布便下令禁止涂面；赞普也逐渐改变猜忌粗暴的本性，还派遣皇家子弟到唐朝留学。
文成公主凭借自己的知识和见地，细心体察吐蕃民情，协助松赞干布治理国家。虽然文成公主得到松赞干布的信任，但公主不求名位，善待周围臣民，得到吐蕃王朝大臣们的赞誉，使广大藏民深受其益。
文成公主还将中原特有的医术、建筑术、印刷术、酿造法、占卜术、阴阳五行、八卦等文化传入吐蕃。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入吐蕃。吐蕃的农业技术比较粗疏，水土容易流失。唐代农业技术传入后，吐蕃人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了粮食产量。
文成公主入藏四十年中，所做出的一切努力使吐蕃在经济、文化、政治上有了极大提升，使吐蕃成为拱卫大唐的重要边国。太宗之世，吐蕃一直追随大唐，此后数十年中，吐蕃与大唐和睦相处，双方使节频繁交往，这不能不说是唐朝文教之功。
松赞干布还专门为文成公主修筑布达拉宫，共有1000间宫室，富丽堂皇。文成公主带去的释迦牟尼佛像后来供奉于大昭寺，被藏人视为“幸福的源泉”，千百年来，接受藏人的顶礼膜拜。
文成公主用菩萨一样的慈悲心去度化这个蛮夷之邦，用中华文化去改变这个落后的邦国，使异邦与中华文化结缘，为以后西藏归属中原政权做了最早的铺垫。
巍巍大唐，万国敬仰；
文成公主，万古流芳；
雪域之光，为神欢唱。
几年前，我见到一位同修，知道了她曾经是尺尊公主；几年后，我知道了本地的一位同修曾经是历史上的文成公主。这两位公主，都是来自天界的高级生命，尺尊公主是天界九重宫中的一位仙女，文成公主是天界的一位女神，骑着凤凰往来于天阙。而松赞干布，曾经是天界的守门将官。他们被赋予天命，来到人间，在西藏弘扬佛法。
文成公主堪舆西藏的地形，尺尊公主修建镇魔寺，改变了西藏恶劣的风水，共同为佛法的流传做出了贡献。
宇宙走到灭的时期，相生相克的理也被那些旧势力极端使用，当年的西藏，每当一个镇魔寺修成，文成公主在身体上都有承担。苯教的法师接受那些邪恶的指令，发出了毒誓，在魔女关节被镇住的同时，文成公主的相应关节都变的虚弱无力。
时至今日，曾经的文成公主，今日的大法徒，很精進的走在修炼的路上，但来自身体的困惑就是，感觉肩、肘、腕处，膝关节、脚踝处，都不承重。我看到的就是都有束缚的东西。
历史走到最后的时候，一切拦阻和束缚终将灰飞烟灭，肩负使命的大法修炼者，神体重塑，大穹重组，新的纪元已然到来。
众生的希望，神的希望，就在眼前！
天地苍生要感恩神的安排，感恩创世主的恩典！
