【正见网2023年12月30日】
在我的家乡老一辈人中，代代相传着许多民间传说，今天就先记述两个：
一、 “人无道德，一夜灭三城”的传说
相传大约是在北宋末年或是元朝末年，在当今河南省漯河市的南边七、八公里处有一座赧王城（现今是河南省驻马店市西平县“老王坡滞洪区”）。在漯河市东北方向八公里处有一座XXX王城（现今的地名叫：邓襄）。在漯河市东南方向八公里处有一座XX王城（现今的地名叫“邵陵”）。这里是豫中平原，在神的护佑和先辈的辛勤耕耘下，地肥水美，人们都过着富足美好的生活。
可是，在改朝换代的乱世中，这三个城中的大小官员和富人不知感恩上苍眷顾和神佛的保佑，用心保护一方百姓平安，而是道德败坏、私欲膨胀，仗着手中有点兵权，自立为王，并大量招兵买马、强抢民女，封官拜相，过起了鱼肉百姓，为所欲为的帝王生活。古时还有“百里称王的说法”。由于这三个王城相距均不足百里；所以经常因为抓人、抢粮、抢物、收租过界等而引发械斗和战争，搞的民不聊生，百姓更加怨声载道。
岂不知人在做天在看，三尺头上有神灵，人不治天治。神佛看到这里的人普遍道德败坏、不信神佛了。就在某一天的晚上，一场无情的天火在XX王城（现今地名叫“邵陵”）悄悄燃起，人、畜都睡着了，一夜之间全城的人、畜、房屋、城墙等等全部化为灰烬。在同一天的晚上，在XXX王城（即现今地名叫：“邓襄”）及周边的地下之土在不知不觉中向上升起，也是在一夜之间全城的人、畜、房屋、城墙等等全部没入土中，消失的踪迹全无，地势比周边高出四、五米。后世人挖土什么也没挖到。也在同一天的晚上，“赧王城”（即现今西平县老王坡滞洪区）雷电交加，暴雨如洪，一夜之间，人、畜、房屋、城墙、城门楼等等全部陷入地平线以下消失不见了。而且比周围地势低洼一两米。20世纪七十年代我村在那儿打井抗旱浇地时，挖四米多深也没挖到什么，所以这里就成了一个数十平方公里的滞洪区。
有人说：“神佛用这种办法淘汰人是不是太无情了呢？难道三个城中一个好人都没有吗？”非也。
其一、看似无情却有情，神佛是用这种方式帮人消去其罪业，并告诫人：做人要遵守人的道德，没有道德的人在神佛的眼中就不是人，而是披着人皮的“兽”。“兽”是不能留在人间的，只配下地狱受苦，才能消去罪业，避免人走到形神全灭的地步，这才是：真慈悲。
其二、告诫人要敬天信神、人是神佛造的，如果你连神佛都不信了，造的业力大之无边，神佛就会用各种办法淘汰你，因为神佛是高级生命，他们会根据一个人、一个地区、一个国家的业力大小不同而采取不同的办法给人消业。例如：水灾、火灾、土坉、黄虫、疾病、台风、龙卷风、沙尘暴、地震、战争、瘟疫等等。其实，当一个地区、一个国家的整体道德败坏到无可救要时，除非是修炼人，人人都在推波助流，人人都在其中，能有几个能独善其身呢？
其三、神佛会通过各种方式点化人的，如有真心信神佛、道德高尚的好人，神佛早就采取让其探亲访友等等符合常人状态的办法，千方百计把他们指引到安全地带而避开了。当然神佛也会根据一个人对神佛坚信的程度，与个人生生世世所积德的多少、大小而决定。例如：2008年汶川大地震时，有个已做过“三退”（即：退出中共邪党的党、团、队组织）并经常念：“法轮大法好、真善忍好”九字真言的老汉，喜欢每天下午去打牌混时间，可那天吃过午饭他特别困，就想睡一觉再去，刚躺下还没睡沉，就有人在院子里大声喊他的名字，他一下清醒过来，连忙到院子里看是谁在喊他，走出屋外也没看到有人，正想回屋再睡时地震发生了，他家的平房和牌场的楼房全都垮塌了，去打牌的人全都砸死了，而他却得救了。这就是人们常说的：“信神佛就有神佛保佑，三退就能保命保平安。”
从四、五百年前神佛采取不同的方式，一夜灭亡三个城池的史实看，不但印证了师父说的话是千真万确的真理。而且说明：佛法无边，他不但有办法保护敬信神佛又有道德的人；同时也有办法、有能力淘汰那些不敬神佛和不遵守人的道德标准的人。所以当时豫中平原在水灾、火灾和土灾与大、小战争、战役的肆虐下，使美丽富饶的豫中平原几乎成了路断人稀的无人之地。而现在豫中平原的大多数人，都是明朝或清朝一批批从山西洪洞县等外省迁移过来的。从我的家谱得知，我家祖上就是明朝初年从山西洪洞县迁移过来的，当时的富人就骑着马看哪一片土地好，就打马多跑几圈，留下马蹄子印迹，插个标记就是自己的地了。叫做：打马圈地。
现在在中共“无神论”、“進化论”、“唯物论”的毒害下，人的道德下滑到更加可怕的地步。比如：2003年的SAS病是“一场小瘟疫”，而2020年开始的武汉肺炎“新冠状病毒”全球大爆发，“是一场特大瘟疫”，至今还在淘汰着顽固不化的无神论者。还有近二十年多地发生的大地震、多地出现大洪水、台风、龙卷风、沙尘暴、大冰雹、大暴雪等等，都是在帮人消业并淘汰那些不信神佛又无道德的人。
这个真实的传说就是要告诉人们：恶有恶报，在劫难逃。
一、 快看！土地神站起来啦！
小时候（上世纪五十年代）听长辈们多次讲过，离我家十几里地的一个村庄的土地神是半蹲半站的，而其它地方的土地神都是坐着的。该小庙后被砸毁。
相传：在我家乡附近有一条小河，有一个贫穷的农民，白天或农忙时种地，农闲时晚上在河边撑上一张鱼网，想打些鱼换钱补贴家用的人，下边就简称他为“渔民”吧。但是很少能打到鱼。有一天晚上，他把鱼网在河里撑好，就把买来的一斤白酒、半斤爆炒黄豆和两根黄瓜拿出来摆在一件衣服上；说：“河中神灵，我家贫穷，也买不起好礼好菜，我也不贪，每天能让我打个三、二斤鱼补贴家用就行，谢谢了。”说完跪在地上敬了三杯酒，叩了三个响头。
这时河神没出来，却出来一个淹死鬼，说：“谢谢老兄的好酒，我在这河中又冷又饿，没吃没喝的已两年多了，喝了你的酒吃了你的菜，以后我每天为你赶一网鱼好了。” “渔民”心想我半生从没做过伤天害理的事，也不害怕，两个就拉起了家常喝起了酒。到二更天时淹死鬼说“我去给你赶鱼，你听到水响鱼跳就起网。”过了一小会，渔民听到有鱼跳到水面的声音时，一网提起不少的鱼，回家一称有三斤多。
以后渔民只要能来就给它打酒带菜，淹死鬼也每天为他赶三、二斤的鱼。就这样不知不觉过去了几个月，有一天淹死鬼喝了酒，对渔民说：“明天我在这河中就满三年，也该转生去了，替死鬼明天中午就到，今晚是最后一次为你赶鱼了。” 渔民说：“你真那么想转生吗？” 淹死鬼说：“这里太冷啊！”就走了。
第二天上午渔民却坐在河边等着，快到中午时，他看到水中漂起一件衣服，在河边一上一下漂浮着吸引替身。渔民转过身一看，南边果然有一少妇边哭边向河边走来，渔民就迎头截住少妇问其缘由，才知是因夫妻吵架，一气之下想投河自尽，渔民千哄万劝半个时辰才把她劝回家去了。据老人讲：其实也有在旱地找替身的，也是在午时鬼会变化成一位少妇，低头坐在一座新坟边哭的很伤心，当有人想要过去劝解或有不良之心的人走到它的近前时，它的鬼脸会转向人对你一笑把人吓死，它就可以去转生了。
例如：在上世纪八十年代初的一个初伏天，我弟弟和弟媳种菜园，拉个板车走街串村十几里的卖菜，大晌午在回家时，就看到距离路边约50米有个少妇，低头坐在一座新坟边哭的很伤心，弟弟他俩谁也没说话，也没动心想去劝，可刚走过坟地一米就没有了哭声，转过头一看那女人已经不见了。当时地里的玉米不到两尺高，因玉米苗小也藏不住人。所以，我家老人们都告诫子女“河里漂浮的再好的东西，没人在时不要一个人去捞；坟地里不认识的女人哭的再伤心也不要去劝。”
当天晚上渔民又带上好酒好菜去打鱼，把酒菜摆好就大声说：“请兄弟喝酒啦。”淹死鬼没好气的说：“老兄啊！你怎么坏我好事啊？” 渔民说：“兄弟，我是在帮你啊！没听说过，救人一命胜造七级浮屠吗？你不抓替身就是在救人，是修善呀，会有善报的。” 淹死鬼说：“借你吉言，喝酒。”就这样不知不觉中又过去了六年，淹死鬼听了渔民的善劝，又放过了一个老汉和一个小男孩，没有抓他们替死去转生。
在已满九年的当天晚上，渔民家有事没来打鱼，淹死鬼就托梦对渔民说：“感谢老兄的帮助，我已修来正果，明天我就要到XX村做土地神去了。” 渔民说了声：“贺喜老弟！”就从梦中醒来。
天一亮渔民就打酒买肉、带上纸钱鞭炮等供品到XX村去祭拜土地神，在距离土地庙三、四丈远的地方渔民就点燃了鞭炮，引来了几个八、九岁的小孩跟着看热闹。有个小孩还说：“这外村人咋到俺村拜土地神呢？”土地神一看是打鱼的恩人来了，坐着的土地神像（泥塑）就连忙起身相迎，却被一个眼尖的小男孩看到了，说：“快看，土地神站起来啦！”这时土地神自知不妥，就半蹲半站的定格在那儿了。后来这个故事传的很远，很多人都去看过这个半蹲半站的土地神。
因为渔民救人不图名、不图利、不图报，既帮淹死鬼修成了正果，自己因救了三个人积了很大阴德。自从淹死鬼做了土地神，渔民就再也不打鱼了。而渔民也得到了福报，在神佛的护佑下，不管灾年丰年，他家的庄稼年年丰收，家中事事顺利，家境也慢慢富裕起来，他活到八十多岁无疾而终。
这个真实的传说就是告诉我们：善有善报，不差分毫。
