【正见网2024年05月20日】
太白金星领着美猴王，到于凌霄殿外，直接进入来到御前奏道妖仙到了。
玉帝垂帘问曰：哪个是妖仙？悟空才躬身答应道：老孙便是。这态度于猴王而言已经是很客气了，毕竟人家玉帝乃乾坤主宰，对惹事的猴子愿意主动善解，天道为善，方是融合万物的契机，给机会就得接着，得见好就收不是。再说老孙也知理亏，打乱地府秩序，私划名讳，跳出轮回，还得玉帝给擦屁股善后。占了长生的便宜，玉帝没追究就等于承认了既成事实，就凭这一点也值得猴王服软。
是以玉帝明明看见太白金星领悟空进来，还故意问哪个是妖仙，先给个软钉子，叫你自己亲口承认是妖仙。虽也带个仙字，但前面加个妖字就尴尬了。仙界也以人身为尊，妖仙大多是坐骑，地位不高，没啥前途。玉帝这么做是在试水，看看悟空的态度，在思量给个什么官做。悟空躬身应下并不是看轻自己，而是对天庭善意的回敬。本来就是妖身嘛，但是都知道和说在明面上，特别是大庭广众之下自己坦然的说出来，就是两回事了，有点折辱人的意思在里面。悟空这么高傲的猴，此时也低头，不卑不亢的态度也表明了诚心接受招安，毕竟两好搁一好，才是真的好。双方都有向好处做的意向，才能善解冤怨，把大事化小，小事化了。
就这样仙卿们还都大惊失色，斥责悟空不拜伏参见，连该死了的虎狼之词都用上了。真是小题大做，想用权势威胁也不看看对象是谁，要守规矩猴王也来不到玉帝面前，惹急了哪个能降得住。还是玉帝心中有数，知道恩威并施，传旨道：那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。猴王却才朝上唱个大喏，算是谢恩。
玉帝又宣召查看官职，肥缺哪有空闲的位置，就挑了个没人惦记的位置，弼马温的官给悟空。悟空初来乍到啥也不懂，只以为带个官字就都差不多大小了，谢了恩就欢欢喜喜去上任了。汇聚了手下监丞，大小官员等。查明御马监事物，接管了上千匹天马，个个宝马良驹，千金难求，瞧着就喜欢的不得了。于是那精神劲就上来了，精心喂养，草料给足，昼夜不睡，滋养马匹。白日里拉出去奔驰万里，夜间亦不叫马儿睡觉，睡觉耽误吃草，吃多了好长膘。天马见了他，泯耳攒蹄，养的肉肥膘满。
不觉得半月有余，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。欢饮间悟空才想起问自己这是个多大个官？众人含糊其辞饶了几圈才道明，是个未入流的官。悟空这才恍然，这个弼马温虽带个官字，却是个没品的不入流的末等官，说白了就是个养马的，养好了只落得个好字，养不好还要受罚追责。真是气死猴了，被哄上天来，只是替他养马，和仆役差不多待遇，这般藐视老孙！不做他！不做他！我将去也！随即一气之下掀了桌子，掏出金箍棒，一路打出南天门，撂挑子不干了。
本来猴王在人间称大王，一根金箍棒威慑四方，引得各路妖王来拜，收了无数小弟，心也养的大了。桀骜不驯的闯了些祸，没有被追责，还受到上天礼遇，内心也是略微有点感动的。谁知现实与期望值落差那么大，在地为王，上天为仆，当老孙闲的没事做啊！再说了以悟空的实力，玉帝那位子，自己认，他是玉帝，不认，那御桌也不是掀不得的，那位置自己想要也不是没有一战之力的。
其实具备跟玉帝掀桌子能力的悟空，对玉帝是没有多少敬畏之心的，之所以有反骨是因为玉帝的能量场不足以震慑猴王。此时的悟空崇尚力量，强者为尊的观念很强，满脑子都是肌肉，对于没多少威胁感的玉帝就不怎么尊重了。应招上来也只是处于对天庭的好奇心，口头上服个软只是面子情，实际上是口服心不服，也就是你敬我一尺，我敬你一丈的花架子。
天庭拿个不入流的弼马温来应付悟空，明着给官实则是想把猴子圈养在天上，对于一只来路不明，本事很大，还会惹事的猴子，老这么野着还不知道要闯多少祸，给个小官，放在眼皮子底下看着，放心些。可悟空不这么想，自己本事多大，天不知道，我知道啊！给个芝麻绿豆官，与自己的能力不匹配啊！心何足？就是后来悟空自称齐天大圣，老天降拿不住，又再次被招安，给了个管蟠桃园的活儿，也未满意，又闹了个监守自盗，这次闯的祸太大，兜不住了，索性就反了天了。
此时悟空还未觉察，这一切的安排是天意如此，所谓心猿意马，就悟空这灵动的性子就是玉帝把位置让给他，他都坐不住。不是没资格，而是性子太过跳脱，收不住心，听菩提祖师讲道都能手舞足蹈，根本坐不住。要他端着上位者的架子正襟危坐，好保持威严肃穆的形象，是装不了几分钟的。不用别人勾他，自己就破防，总不能满殿的文武仙卿对着上窜下跳猴子上奏，来商讨天下大事吧！保准一准都给带歪。
所以要悟空去养马。心有多大世界就有多大，意有多深远，智慧就能拓宽到那里去。修炼人心通意和，正念就会强大无比，足以调动宇宙能量正法，说心想事成也不为过。在法中开创新宇宙都会随意所用，心随意转，念由心生。想要心意通达，正念发出去没有间隔，毫无阻碍，直达目地，就要心猿去养自己的意。把自己的意养的足够强大，互相融合，收放自如，才能心神合一。
天意要悟空去牧马就是锻炼自己的意，能够与心相合收放自如，所以悟空任职后，干劲十足，昼夜不息督促意马茁壮成长，养出了最强的意。因为心是意的能量支撑，意是心的翅膀，毫无间隔的去执行心的愿望，这就是修炼人强大坚韧的心志，是正法必成的保障。就如悟空的筋斗云，一个跟头翻出去十万八千里，心一动，念头（意）就如天马行空般的奔去了。由心意而发的正念无处不在，拥有可以随意调动宇宙能量的佛法神通，荡尽妖邪只在一念间，邪恶凭什么能阻挡正法弟子精進的步伐？
大法弟子的正念也是宇宙法则的意志，念一出力可劈山。以前我常在文章中提起要心系众生，心里时时刻刻装着众生，念头才会涵盖所有众生，这样我们的日常生活也能保持在正念中。都知道这世上最不忍直视的是人心，人心狭隘的只装得下有情人，和自己切身利益有关的人，都是牵动欲望的人。而且人心善变，就心里所剩不多的几个人，也时常互相伤害。所以常人的世界是物质的，由欲望引领，人心是善变的，情是消耗品，幸福更是易耗品，没有什么是长久的存在，一生都在患得患失中挣扎。心里有缺失，总是空着一块，人才会怕孤独，寂寞。需要不断的寻求别人来填补内心的空虚，成为等爱的人，等来了喜一场，悲一场。等不来空虚一生，不知人生意义为何？
人人都在向外求，求别人的给予，来满足内心的空虚。世人都想以最小的付出，得到最大的利益，都这么想，这么做，世上哪有真心待人。所谓名利情仇，不过逢场作戏罢了。这么看，人生不过是一场掠夺赛，凡事利益最大化，心机多，掠夺的就多。须不知得来的虚情假意，怎能满足精神的空虚，心难足，意未平，得来不如伤害多。这就是心不达意的缺失，心总不满足，意才难平，却不知缺失的到底是什么。岂不知向外求，心是永远填不满的，只有向内找才知心的缺失是什么。是来世的夙愿，是千万年的等待，是无量众生的期盼，是履行使命的责任。身负使命而来的人，心里空的那块，缺的是众生，是物欲不可替代的众生。生命的意义就在于此，得正法，修正道，向内找，向内修，将众生得救的希望兑现了，收在心中。才能将内心的缺失填满，将自己的本来面目找回来，逐渐找回丢失的自己，方得圆满。
而圆满世界里的王，不是光杆司令，众生是丰富王世界的组成部分，也是王的意志和能力的体现，慈悲众生是一个王的基本素养。所以我们内心缺失的是众生，一个下世转生的王，丢掉的是自己的世界，和无量托付生命的众生，一个空了的世界，不能靠物质来充实，因为物质带来的只有欲望，会让自己迷失的更深。只有把丢失的众生一个个找回来，才能填满那无边无际的空虚感，来充实自己的世界。
所以时时刻刻心系众生，就是对众生最大的慈悲，心里装着众生的时候，心念才会时时刻刻的衔接着众生，把最大的慈悲传递给众生。所以要对众生心门大开，那里面有众生的位置，坐满了才算完成使命，内心世界终究会成为我们的宇宙，大法修炼中开创出的新宇宙。毫无保留的对众生敞开救赎，在另外空间里帮众生铲除障碍，觉醒本性。另外空间的因果捋顺了，表现在这个空间的人，思想业少了才能听进真相，容易唤醒觉知，达成救人的愿望。看看慈悲二字，都有个心字拖着，无非人心，善念滋养，拔出其苦，从而开智开慧，只为时刻衔接众生的心意达成。
从师父讲出正念除恶的法来，我们的三件事就是双管齐下了，这个空间做的项目已经遍地开花了。而另外空间的正念清理也不能忽视，我不是说要时时刻刻盘上腿发正念，而是在衣食住行的日常中，在学法炼功时心里想着众生，带着众生，只要心念起，念头就会去执行我们的愿望。何况师父给下的功的机制，会自动清理净化，能量场覆盖面内的一切生命物质。心想事成，关键在个想字，主动去做，加持净化的机制，和被动应付天差地别，发愿的力度大，神迹立显，愿力不够连邪恶的阻力都冲破不了，只能应付了事，糊弄自己。
何况人的思想太过复杂，背后的因素多的超出想象，就是炼功时思想业也不断的往外冒，干扰入静。而且在日常生活中，脑子里也不会闲着，什么乱七八糟的念头都有。我是说与其叫这些思想业乱冒来污染我们的场，不如保持慈悲众生的一念。反正你不想着众生也会想别的，脑子不会空，甚至被环境带动的去想些乱七八糟的牵引欲望，回到常人状态，一时忘了自己是修炼人，这就跌份了。
那不如学会打理自己的念头，让慈悲的愿力成为常态，这就是保持在正念的状态里了。思想跑偏的时候，满眼里看到的是众生，那你好意思动邪念。就像医生秉着一颗救死扶伤的心，看在眼里的只有健康人和病人，没有男女的分别心，就屏蔽了很多欲念。
修炼人，心怀慈悲，秉着救人的愿望，看在眼里的都是众生。日常生活中只有常人和修炼人之别，没有其他分别心，时刻保持满满的正念，屏蔽了无数麻烦不说，还把慈悲落实到底，讲真相的契机就会送到面前来。真做到了，是不是就体会到溶于法中的境界了？真能做到时刻溶于法中，那圆满还会远吗？
我不会细说自己开悟的体会，你自己去悟。一样米养百样人，同理一部法可修出亿万条路来。每个弟子都要走出自己的路，修出自己的东西来，不可效仿，只能在实修中，自己去验证自己所得的法。交流时我最不愿意听到的一句话就是，听你的。别介，咱们都听师父的，听我的做好了，我不稀罕那点子威德，做不好我可不想沾染因果，我自己的处理起来都嫌麻烦。有的弟子觉得自己悟性一般般，就想着跟着悟性好的，带着自己修，修炼还能搭个顺风车啊！就算你在别人的帮助下悟上来了，也只算打个擦边球的勉强过关，没多少威德。听我的，我只能说概不负责，学人不学法，方向就不对，还是人心，跟着人心走，能走哪去，旧势力会叫你知道。
整体配合中，有同修悟性好，能在法上认识法，还能结合在实修中，展现法的威力，做好证实法的项目，别人也愿意配合。表面上看是听负责人的，实际上还是听师父的，负责人言行不在法上，你会听吗？盲从不是修炼，是愚蠢。同修正悟的东西，符合法的，可以配合，可以借鉴，但不能去依赖，去崇拜，从而把人当成榜样，失去辨别能力。
别忘了师父给的整体环境是让我们找出差距，比学比修的。整体配合好没有错，但凡事以法来衡量，人人心里的这杆秤是智慧，开智开慧是用来识别的。不仅要识别别人，更主要的是识别自己的内心，看清自己，差在哪里，就在哪里纠错。
差距其实就是对比出的人心，不信你找找看，不如人的地方就是执着的根源。
写到这里我突然悟到，心是我们将来修出来的新宇宙，众生是充实到宇宙的丰富多彩的内容。正念可以调动我们修好一面的能量，也就是正神的慈悲来正法。那么我们在法理中层层构建的思想，开智开慧修出来的智慧，应该就是新宇宙的特性了，也就是自己修出来的东西。还有师父讲过三位一体的法，真神，真身，思想。再高到了无形的神的状态就只剩下思想了。
我的理解是在一定的宇宙层面，我们圆满世界的组成部分，是真神，真身，思想。而无形的神，世界的组成部分就是思想。
那我们今天脑子里在想些什么就至关重要了，一思一念都关乎将来世界的构架，你还敢胡思乱想吗？学法时归正一思一念，做好三件事是实践一思一念的威德，行神迹。那日常生活呢？不是叫我们回归常人状态，享受生活的。而是应该在体验常人生活中感悟法理，找到开悟的契机，思考法的内涵。所以呢，生活是用来思考的，构架新世界的特性，开创更美好世界的，神的思维模式。
以上是个人体悟，刚悟到也就摸到点边角，还有待在实践中验证，写出来只是提供个新的思路。没啥大不了的，或许别人悟的更玄妙，只是没写出来。个人有个人的缘法，谁悟谁得，能得到多少全在法中，切记一切用法来衡量。
