正见广播（音频）：谁是创世主

正见广播（音频）：谁是创世主

文：李甫
播音：新宇音

谁是创世主？什么时间来救度我们？他来了吗？他是谁？这问题至关重要，贯穿了这期人类文明。民间传说，中外预言，主要宗教的经书，虽然名称、叫法不尽相同，都谈到这个问题，它是从古到今人们一直在关切的问题。这些预言传说或经书，有的谈到了神将在何时来（宗教中讲的末世或末法末劫时期），神来时社会上和宗教中的一些典型现象（乱象），他出现在社会中的身份（非僧非道非帝王将相，平民身份），转生在人世的什么地方（东土中国）及从什么地方开始传法（燕南赵北），有些还讲到了创世主将从中土来到西方，并再回到中土，因为他要救所有的人。有些民族的预言中还谈到了救度者的法将沿着什么样的路径传到他们的国家去（韩国），谈到神的弟子们会经受巨大魔难，并最终获得救度。有些经书中讲述了创世主来人间所采用的名号，在法界的称呼，等等等等，很多很多。这些信息在网络上都有，都是公开资料，因此不再赘述，关心这方面信息的人可能早有涉猎，用心都可找到。

当然，这些信息在传播中，由于地区、民族、语言、时代不同以及宗教信仰因素的影响和翻译、流传的变化，对最后救人的神的称呼都不一样。也使得对这件事的理解上产生一些偏差。因为他是在末后来的、最后的救度者，我们就称他为创世主吧。一些人依据这些预言或经书中的记载，结合现在世界上的一些现象，也感到或预测到了创世主将来或已来，甚至也在寻找这位最后的救度者，在追问谁是救世主，他在哪儿。本文想在上述预言经书提供的资料之外，另外给出一些线索或条件，希望对那些关心此事、实际上也是关心人类和个人终极命运的人，有所启发或提示。

一，神将以什么方式来，或者说，神来时会是什么状态，会发生哪些显著的事件？

一说到神的到来，有人就想，神来时一定马上就惊天动地，神光明大显，甚至站立空中，展现出无边法力，伸手将他要救的人接到天上去，或翻手间将坏人打入地狱，世人马上跪拜臣服，等等。这是人的想法，是人在想神的事情。

其实神来过，我们为什么不看看以前神是怎么来的，他们虽然不是最后的那位，他们和最后来救度的神在住世的形式上，不会完全相同，但是不是可能存在某些相像之处？还记得吧，耶稣来了，在人间经历了艰苦卓绝的传道过程，最后为了替信徒们承受罪过，他自己被钉在了十字架上；信徒们追随他的道，前仆后继，历尽苦难，经三百年魔难才为世人广泛认可接受，耶稣的道才广传开来。释迦摩尼来了，苦修悟道，辛苦度人，当时受到势力强大的婆罗门教及其他外道施加的种种迫害和打压，记载中一次就有五百僧人被杀害，来自僧团内部的分裂和干扰也是非常厉害（比如：释迦牟尼的堂兄弟提婆达多，他曾多次设计陷害佛陀，甚至不惜分裂僧团），佛教传入中国还经历了五次大的法难，近代又经历了被彻底禁止而后假意恢复的颠覆性破坏。

为什么神佛来救人，被救的人甚至神佛自身还要经历魔难呢？因为人是不够神的标准了才当人的，人是有罪业的，道德水准已经远离神的要求或作为神的标准。神要救人就必须把人的思想道德水平提高上来，洗净人的罪业。而要这样做，就得让人在迷中悟道、修行、吃苦，在不能看到神本像和不能在表面世间显现神能力的情况下修炼，也就是迷中悟，在迷中修。所以神来时不能马上神通大显、不能打破人世迷的状态，人类迷的环境是人能按照神的道修炼回归天国，也就是神救人的必要条件。就是说，神佛来度人，要给人传道，人按照他的道践行，要吃苦、苦修，还掉所欠的罪（业力），同时修心使思想道德境界提高上来，达到去天国的标准，才能获救。神佛不能无条件的把满身业力的人拿到天上去，那样神界和人间完全一样了，神和人一样了，也不存在神救人了。所以，神佛，包括创世主，不会一来到人间就大显神通，大行神事，那样会改变人类社会状态，那样反而救不了人了。

但是，神会不会神通大显呢？应该一定会的。但那是神佛的弟子、有缘人、善良的人，已经走完神安排的路，达到了得救的标准，要离开人间时，悟道吃苦的迷都不需要了，这时神迹大显，神的洪恩大显。也许这时天门大开，神佛大显，天车成队，仙鹤排排，仙乐响起，得救者荣升天国。这是在后面、最后的时刻，而不是神刚来时或在迷中救度的过程中。

也就是说，先前正教的神佛来世传道或传法的经历，虽然不是最后的救度，很可能要遵循一些相同的规律，有些方面可能可以作为创世主来世的参照，历史是给我们现代人寻找神佛的指引、提示。拨开人世的迷雾，洞悉现实的真相。不同的宗教，神佛来世的具体形式，具体传道的方式与语言，各自宗教展现的形式，各不相同。但是，他们都是讲出了真理，都是给人指了一条上天国、去神佛世界的路，弟子、信徒们都要按照他们所传的道（法），严格要求自己，吃苦还业、修心向善，最后达到天国世界的标准、去天国。都是走的这样的路。那么，现在人要做的，就应该是找到这条路，走上创世主安排的路，最后得到救度。

还要特别强调，神佛初来世间的时候，在人世中可能不但不是荣耀无比光亮、神通大显，而很可能是伴随着被诽谤、迫害及种种魔难的。信徒们的魔难，是因为信徒们自身的业力；神佛的魔难，是为人承受，也是人的业力所致。这魔难，这各种看似负面的现象和信息，会障住凡人的眼，却是善根之士、有缘之人寻找创世主、发现无价真宝的线索、提示和途径。

二，最后的救度者一定会讲出更高的法理，会尽可能给所有人能接触到他的法理的机会，因为他是最后的拯救者，他要救度所有的人。

耶稣是来救人的，讲了他的道；释迦摩尼是来救人的，讲了他的法；老子来度人，留下了他的道；还有其他来世的神，用他们各自的方式救人。他们都能够在一定时期一定范围内救人，但是他们所讲的道在人间的体现并不完全相同，都是在文化等各个方面尽量适合于度那些他要救度的人。那么，最后的救度者，创世主，要来时，一定会讲出更大的法理，适合于所有人接受的理，能够救所有人的理。

比如，道家重点悟真，在形式上讲究清修、静修、独修，要修成真人；佛家最讲善，讲慈悲，讲普度众生；基督教天主教讲爱，要将上帝的福音传播给大众。这些正法门、正教都是以慈悲、爱众生为突出特点，当然也都讲宽容、吃苦、为众生承受、吃苦、为众生承担等等。对于创世主来说，我们可以猜想，他的法理应该真、善、忍全具备，具有此前所有度人正教的核心点，能衔接而不局限于以前神佛的法理，极大的深化、拓展，乃至更高更广更远；或者说他讲的法理能够涵盖包含以前传出的一切法理。此外，作为更高的真法理，他也可能包含人世间的一切正理。因为现在这个时代是一个充满科学因素的时代，也许他的法里面会涉及科学及其相关内容，会讲出人的来源，社会的来龙去脉，会解开科学所难以解答的迷，会讲出宇宙的结构、物质的本质乃至宇宙终极真相。表现上，读过他的书的人，不管是普通阶层群众，还是硕士、博士、教授或其他专家学者等高知识阶层人士，都会看到真法理，会从自己对世界的认识认知开始感知或看到更高法理或知识、更大的世界，看到人类社会以前从未讲出过的理。所有知识阶层的人都会震动，都像是从人的起点上开始向超越人的层面行進一样提升。有缘人，不妨看看现在有没有这样的现象，有没有这样的书籍，和读这些书籍并受益收益的人群。

同时，因为他要救所有的人，他传的道就会面向所有的人，没有国界，没有宗教藩篱，甚至没有必须具备一定多高知识水平的门槛要求，没有阶层身份限制，没有任何限制，谁都可以学他的法，都能跟他走。当然自己拒绝、排斥，不去了解，不去学的那是自己的事儿，那是自己的选择。在当前的条件下，他传的法，可能是完全公开的，可能就在现在这个人人随手可得的互联网上，不加限制的任人获取；甚至可能会翻译成各种不同的主要语种来，最大恩典的施惠于所有的人，不分地域，不分种族，只看人自己要不要。真正关心创世主到来的人，也是真正关心自己的人，可以看一看，现在这个世界上，有没有这样的情况东西？

三、创世主当然具备最后最大的救人能力，具备救所有人的能力

最后的救度者（创世主），他必定具备救度所有人的能力。在大范围救度的迷中，他可能不会亲身面接所有的人、亲自面对面指导每一个人，但是，任何人读他的书，学他的法，就会看到真理，心灵就会受到震动，就会感受到圣恩，就会有殊胜的感觉，就会被他的道所吸引。如果能够按照他的道去学去修，就会体会到变化，思想就会升华，身体就会得到清理净化和不断出现更大的变化，以及其他的种种超常现象。如果在遇到困难或魔难时，能够正面认识和面对这些考验、坚持修炼，能够不断的这样过关向前走，就会体会到更大的圣恩，就会最终获得他的救度。这是创世主法力的体现。那么，这表现在社会上，可能就会有这样的现象：人一旦读了他的书，入了他的门，就会非常坚定，即使在严厉的迫害和其他种种非难面前也不动摇，保持善良向上的追求和状态。那些不能这样认识或由于人世名利的执著或诱惑或偏执己见而半途而废的，就会失去机会，成为永远的遗憾。

也就是说，最后的救度者，他给予我们回归天国的路，他具有扶持我们回去的所有能力，除非我们自己拒绝。因为必须是我们愿意被救，我们愿意向善，他才能救得了我们。创世主可以救所有的人，但自己拒绝被救的除外。把人领向天国的路，并使人一步一步的走向那里---不断战胜魔难超越和完善自我，最终获救，这不就是创世主救度世人的法力的体现吗？可能这样的事正在世界上发生着、進行着，可能他们还在不断面对和克服困难，还在艰难的行進中。而这没有走完、还在艰难跋涉的途中风景，不正是在给那些还没有走上这条路、走入这个被救的队伍的人以机会吗？有心人，请看一看有没有这样的现象在发生着，有没有那样一群人，虽然遭受非议，但却坚持向善、奋力前行，也时劝他人向善、走神的路。

在佛说的末法末劫时期，在神说的大审判到来的时候，在各种正教都被進化论无神论及其它各种变异思潮和低下行为冲击、影响下，在人心不古、世风日下的今天，在传统宗教无可奈何的情况下，如果有一群人坚定的走在神的路上，在各种攻击、嘲讽、诱惑下不动摇，不随俗，这不可能正是创世主的真正弟子吗？这不就是创世主在“末后”救人的真实见证吗？这不正是创世主无边法力的最好体现吗？

四、灵活多样的救度方式，意在救度所有有缘人

文化活动、文艺演出，歌舞、音乐、美术、传统武术，以及社区、校园、街道的各项活动，这些甚至我们自己都可能会或参与的活动，都可能成为创世主救人的方式方法，因为他要救所有人，要把被救的机会给予所有人。

重要的是能救人，能启悟和唤起人的善念。这些各种活动、演出、展示，形式上，都是符合传统、正统文化形式；内涵上，一定是展示善行，展示真诚、宽容、爱人为他的美德。在眼下无神论横行、自我为中心、私欲暴涨的年代，如果人在参与或观看这些演出或活动时，能升起善念，升起对神的崇拜和敬仰，能在心灵上与创世主共鸣，那就能得到创世主的救度或为得到救度创造条件、打下基础。

这也是创世主无边法力的体现：以人意想不到的各种形式、人人都有机会接触到甚至随时参与的方式来救人。形式本身并不重要，人的善良本性、信神的正念的被激发和显现，才是最重要的。因为人的神性才是神救人的依据。这也是神救人、人能够被神救度的最关键最本质的要点。

当然这各种救人形式和所谓神佛弟子“修行”、成就果位的方式有所不同。从表现上讲，前面提到的带弟子修炼的方式，是创世主的第一批弟子，他们在跟随创世主修炼、承受魔难的同时，也肩负着在世间广传创世主的道，使更多人认识到创世主的到来和他的道，使更广泛的人群、使一切良知尚存的人得救，肩负着这样的使命。这应该是创世主最大限度救人的整体和具体安排。神既不能一开始就神像神通大显，又要救度所有有缘人，给所有人认识和得救的机会，不就得这样救度吗---在传他的道的同时，撒下救人的种子，这些种子既实践了他的道，又传播他的道，把他的道传遍世界，这不是最有效大面积救度的最好办法吗！

细细观察一下，身边是不是就有这样事情正在有条不紊的发生着。他就在我们身边，不收我们的钱，不要我们任何东西或付出，只希望我们向善或对善良表达出同情或对善的呼唤发出共鸣，也就是说出我们自己内心的善，我们就能被善所拯救。这不是最好吗！

五、与宗教的关系

有人关心创世主来人间的方式，与现有正教的关系，或创世主是否会从现有宗教中出现？

创世主是来救度所有人的，他会把得救的机会给予所有的人。那么创世主以什么方式来，是否出现在宗教中，很可能也会根据这个目标来安排。如果他以宗教的什么身份出现，更易于救度所有人，那可能就会从宗教中来，反之，如果不利于救人或救人难度更大，可能不会从宗教中来。那么，这个问题就变成了，创世主如果从宗教中出现，比如以宗教领袖、牧师或其他某种神职人员，或普通信教人士的身份出现，那么，他讲的法会得到宗教人士的承认、信服和遵从吗？如果他讲的内容与原有的经书一样，那么人们会不会认为他只是在重复经书内容，或在解释原有的经书？而且，如果他讲的内容与经书一样，而没有讲出更大的法，他怎么救度更多或所有人？如果他讲的内容超出了原有经书的内容，那么宗教人士如何理解和摆放他与宗教中以前的觉者的关系？他能声称自己就是原来的神或更高的神吗？当然，前提是，正如前面（一）中说的，为了给救度对像保留消业和精神提升的机会，他不能一开始就神通大显，他必须以正常人形像和通常能力出现。这样，当他讲出与经书不一样的内容时（这是必须的），宗教人士如何认定和承认这些内容？宗教人士或权威机构衡量裁定相关内容，都是以现有经书为标准的。那么，与现有经书不一致的内容，被认定为是“正经”，甚至是高于现有经书的权威，可能吗？怎么做到这一点？困难是可想而知的。相反，如果不被认定，或认定的结论不一致，甚至出现否定的裁决结论，那会产生什么影响和导致什么结果？会不会在教会内部，教会之间，宗派之间，产生很大的争执、混乱，甚至引起冲突？从宗教发展历史看，这是一个很敏感且极易发生的事情。这将不利于救人。作为全能的创世主，当然洞悉这一切，他来前当然知道所有这些可能性。他会选择不利于救众生的方式吗？

现有各宗教之间的藩篱，也会影响创世主救度其他宗教相关人士。在这期人类信仰文明的发展進程中，出现了几大正教。各个宗教，为了教义和宗教信仰形式在世间的稳定，以及信众能真正得到救度---按照一条路不出偏差的回到神的世界，都强调了不二法门，或不能同时信别的神，把其他信仰视为外道，都强调了这一点的重要性，在教规等各方面都有所体现，在信徒的行为中也形成了排斥或避开其他宗教的习惯和自觉性。在此情况下，如果创世主从某个宗教中出现，不论从哪个宗教中出现，其他宗教中人如何认同，哪有机会接触他讲的法，如何理解和接受他，也就是怎么得到他的救度？也就是说，从宗教中出现，会极大的增加救度更多众生的难度。比较之下，他来世不带有宗教背景，会减少这方面的难度，会避免宗教藩篱，更容易使众生都有接触和理解、接受他的机会。

其实，对此问题我们同样可以从先前神佛来世的形式中得到启示。释迦摩尼、老子、耶稣出世的地方，都有宗教或当时的信仰，但他们都没有选择以那些宗教中的什么身份出现。这是神的选择，目的一定是更有利于救人。那么，作为现有的宗教人士，真正信神的人，相信创世主最后来救所有人的人，也不会强调或特别主张创世主必须从自己所在宗教中出现。宗教中真心信神、爱众生的人不会主张创世主只救度自己和自己同教的人，也不会要求创世主因为先救自己而增加救其他更多众生的难度，更不会忍心放弃自己教外的广大众生。因此，宗教人士也不会因为创世主没有从自己所在宗教中出现，因此而不追寻、不承认、不接触、或不接受创世主，不会因此而失去被救的机会。

有人可能会想，如果创世主不从自己所在宗教中出现，自己信宗教信神不是白信了吗？或者，宗教徒是神的信徒，为什么神来时不首先救度他们呢？对于真心信神的宗教信徒，这个问题不存在。创世主来救人，假设如果有筛选条件的话，那应该是救度真心信神的人、善良的人，充满爱心的人，不妒嫉仇恨别人的人，就是我们平时说的道德高尚的好人。对于真心的信教人士来说，信教信神干什么？不是按照神的话做，忏悔和改正不好的思想和行为，提升自己的灵魂道德，更加慈悲爱人、更加善良吗？这不正好和创世主的要求、挑选条件相同吗，这不是更容易被救度吗，这也是信教信神的目的。

从形式上讲，创世主来时，不会首先大显神通，不会开始就声称自己是神，他把机会给予所有人，给予每个人的方式，可能是让我们有机会看到或听到他讲的法，那是全真全善的，当我们看到听到时，看我们能不能与他的话产生共鸣，看我们有没有善，看我们是不是真善，真善就会被创世主感动、震动，就会与他共鸣，就会進而追随创世主并得到救度；创世主可能还会以各种形式，演出、表演、展览、呼吁、呼救等各种活动，这些活动展现善与恶、真与假、暴力迫害与宽容承受坚守，等等，看我们面对这些的时候，看我们有没有善心，看会不会激发出我们的善念、同情心，看我们选择站在善良一边还是站在邪恶一边，或麻木无动于衷、没有任何善的表示。自己信神的善在这时候就会激发表现出来、成为被创世主救度的有利因素。

所以，真心信教信神的人，在最后的救度上肯定会有优势。信神、忏悔提升自己心灵的宗教过程，就是走向被创世主救度的过程。進一步说，创世主来救度时，任何形式可能已经都不重要，宗教的形式也不重要，重要的是人心是否善良，是否真心向神，听到神的召唤时，是否与神共鸣、追随神，这才重要。在宗教中读经书、忏悔礼拜，灵魂会更接近神，不就是要做到这一点吗。这也可能就是先前来世的神传道的目的。如果身在宗教中，只热衷于宗教表面形式，内心没有更善良更接近神，反而因为宗教形式障碍了自己接触或听到创世主的声音，或者听到神的声音时不能理解、无动于衷了，那就不对了，那是自己离神更远了。那可能违背了加入宗教的初衷，也违背了神传道的本意。所以，不论是否在宗教中，都不要被形式罩住了眼睛，不要执于成见，要听真相，要自己去看，要看破谎言，不要被假象或世俗的某种宣传所蒙蔽。信神是为了获救，不是为了固守某种形式或在某种组织中的身份地位。

创世主要救度所有的人，当然包括宗教中人。创世主要给予所有人得救的机会，当然也会给予宗教中人以机会。创世主不会落掉任何人，任何人也不要自己无视创世主的呼唤，不要自己丢掉被救度的机会。创世主能够救所有的人，除非人自己不要被救的机会。

我们总结一下：

在末后会有一位伟大的神（佛）来救度我们，救度所有能够救度的人。我们就称这位伟大的救度者为创世主；

创世主将出生在东方，他会到西方乃至可能更多的地方传法传道，救度尽可能多的人；
他和他的弟子（信徒）们可能将经历巨大的魔难、迫害。他和弟子们不会被这些迫害所动，他们会以和平却坚忍不拔的方式坚持着，并继续传播他的道、使所有的人知道他的道，使善念尚存、还能得救的人认识到或接受他的道，从而得救。耶稣信徒们的魔难，佛弟子的经历，当今世上是不是又出现了类似的身影？值得深思呀；

他会讲出最伟大的真理（佛法、道）。在普世层面上，他讲的道理一定是教人做好人，修心向善，尊重和回归传统，使人道德水平回升。从更高层面上讲，他讲的是最伟大的法理，涵盖古今，更高更深。从现象上，那些认真拜读他的书，了解了他讲的道理的人，都会相信他，追随他；那些反对或攻击他的，都是错过或拒绝读他的书的人，或以别的什么说辞为标准而否定他的学说的人，当然也会有看了他的书，但却不能始终按照他讲的真理去做而掉队的人。

他的书，他传的道，绝不仅仅是一套理论，不是一套新时代的新说辞，而是具备着救度人的伟大能力。人一旦读了这些书，照着去做，就会升华，就会见证或体会到创世主的无边法力。同时，创世主会以人意想不到的各种形式启悟人的善念，救人、给人得救的机会，救度尽可能多的人，救一切愿意向善的人。这是创世主在人们多不信神、人心最为败坏的今天能够救人之法力的体现。

宗教应该是真心信神的场所。真心按照神的话做，忏悔、净化和提升自己，会更接近创世主救度的要求，更利于被救度，真心信神是走向被救度的通途。不要把宗教形式等同于信神，任何形式都不是被救度的先决条件，而善心是，善心会与创世主的召唤共鸣。

按照上面这些的线索，突破任何局限，认真观察观察，找一找，在当今的互联网上有没有那样一套书籍，吸引了众多的人天天去学习，看看那些书里讲了什么？为什么能使人那么相信、坚信。这些书籍，为什么能改变人，为什么具有从本质上改变生命、使生命提升的能力，那是否就是佛法神道的无边法力的体现，那是否就是创世主在最后救人的绝世创举。看看身边是不是就有人以各种方式，艺术的、其他文化方式的，在向我们展现着这这一切。

放下固有的观念，放下一切偏见，冷静的看看，或许创世主已来，也许他的弟子们就在你的身边；也许你曾与他们擦肩而过；也许他们在冰雪中在酷暑中曾迎接你、召唤你，或许，你应该停下匆忙的脚步，观察观察，问一声，也许真相就在跟前。也许此时观念的一个转变，就是你得救的机缘，就是你千万年的等待。

在过去人类文明历史中，几千年或更长时间神佛才来世间广度众生一次。对于一个生命来说，在那时以人身转世并得到佛法，机缘已属难得，多少人为未能与神佛同在而痛惜、为将来能有此等机缘而祈祷许愿。那么最后的救度，创世主的到来，可能是亘古未有、将来也不会再有的机缘。对于每一个生命来说，可能都是唯一的一次机会。谁愿意失去他？不要被观念或偏见或世上的任何形式所阻碍。谁是创世主？他来了吗？他在哪里？值得一问，值得去追寻。