【正见网2024年12月24日】
名著《西游记》的读者都十分熟悉唐僧师徒在通天河所经历的那一难：唐僧一行“晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。” 戴月披星，餐风宿水赶路，不成想被“千层汹浪滚，万迭峻波颠”的八百里通天河挡住。
天色已晚，唐僧一行借宿陈家庄，才知通天河中有一个灵感大王，虽然“威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云”，但却要庄户年年供献童男童女之事，于是孙悟空和猪八戒假变童男童女，打跑了灵感大王。那灵感大王本是南海观音菩萨那里莲池中养大的一尾金鱼，“每日浮头听经，修成手段”。“不知是那一日，海潮泛涨，走到此间” ，夺走了水下老鼋的水鼋之第。
却说那金鱼精逃回后，为了捉住唐僧，吃唐僧肉延寿长生 ，连夜踏长空兴风作雪，结冷凝冻成冰作法，“起一阵寒风，下一阵大雪，把通天河尽皆冻结。” “但见：景值三秋，风光如腊。苍松结玉蕊，衰柳挂银花。阶下玉苔堆粉屑，窗前翠竹吐琼芽。”。那妖怪便“引众精在于冰下。等候多时，只听得马蹄响处，他在底下弄个神通，滑喇的迸开冰冻，”捉住了唐僧。
说到这里，不禁要问：未曾捉住妖怪，唐僧一行怎的就兀自离去了？那妖怪回头再来吃童男童女如何是好？只是那唐僧心中焦虑，自别了唐王之后， “今已七八个年头，还未见佛面”。因这取经的圣念，就少了些解救陈家庄生民的为他之念。说来还是有漏啊。取经的路为什么不能腾云驾雾飞过去，而是要一步一步走过去？实际上就是要从魔难中一点一滴的修出来。取经不是世间的一项单纯的搬运任务，若无一步步的修炼中修去人念和执著后的境界提升，也就是心念的纯净和纯正，那是很难通过灵山仙凡之隔的凌云渡的 。
由于孙悟空不擅长水下的功夫，所以便让猪八戒和沙僧去水下挑战，把那妖怪引出水面。“那孙大圣在东岸上，眼不转睛，只望着河边水势，忽然见波浪翻腾，喊声号吼，八戒先跳上岸道：“来了！来了！”沙僧也到岸边道：“来了！来了！”那妖邪随后叫：“那里走！”才出头，被行者喝道：“看棍！”那妖邪闪身躲过，使铜锤急架相还。一个在河边涌浪，一个在岸上施威。搭上手未经三合，那妖遮架不住，打个花，又淬于水里，遂此风平浪息。”那妖怪知道孙悟空的厉害，此后便紧闭宅门，再不出战。由此亦可看出，孙悟空对待妖怪的话语就是一种外形用力的解决方式： “看棍！”一概打杀。这也是所处境界使然，除妖是“绝对” 的正确，那么在更高的境界又会如何处理呢？
《西游记》第四十九回“三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮” 中讲述了孙悟空前往南海向观音菩萨求助的过程：“好大圣，急纵祥光，躲离河口，径赴南海。那里消半个时辰，早望见落伽山不远，低下云头，径至普陀崖上。 ……行者性急，那里等得，急纵身往里便走。……拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬箬（ruò）。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”悟空从林中退出，心中疑惑： “菩萨今日又重置家事哩，怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚？” 等了不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”
孙悟空跟随观音菩萨纵祥云腾空而去，顷刻间，到了通天河界，“菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。”收了金鱼精之后，“八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”
为了收伏金鱼精，观音菩萨未曾梳妆，运用神功编织一个紫竹篮儿，这是为什么呢？观音菩萨没有宝相庄严的坐于莲台之上，孙悟空也感到十分不解。由此想到，在传统文化中有这样一个典故：脱簪待罪。
据西汉刘向著《列女传》（卷二）载：宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。”
从修炼的角度看，金鱼成精从莲池逃出，那是心性有漏的一种相。金鱼精祸乱世间九年，不知吃了多少童男童女，谁之漏？收伏金鱼精只是外形上的表现，而更重要的是在心性方面修出来，那才是真正的提高，也是彻底清除外在之相的根本。相的出现恰恰就是为了照见心性之漏。
此外，观音菩萨念了七遍：“死的去，活的住！”那些水怪鱼精都死了；而金鱼收入篮子中却还活着。这是由于这尾金鱼是听过佛经，得了灵气的，去除了精怪部分之后就带回去了。这也是孙悟空的金箍棒打不死它的原因。紫竹篮构成了两重空间的法器，能够活下来的方可进入到篮子中。死活的筛选和分别是由法来衡量，不是按照个人的主观愿望角度去打杀或是如何。
在这末后之末的“荡荡天门万古开”的宇宙正法时期，何尝不是如此，时时处处都有对修炼者心性的考验，同时修炼者的心性又影响着世间的晴雨烟云。“天地一逆旅，同悲万古尘。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
