【正见网2025年01月22日】
多年前曾和友人造访过岳庙，当时听到一位导游在用标准的导游词介绍，洋洋洒洒的说了很多岳飞悲壮的事迹，但最后却总结说，岳飞这是愚忠。我听后摇了摇头，难以苟同。
不知从何时起，人们对古人的看法变得越来越负面，认为古人迂腐落后、愚昧无知，不如现代人精明，甚至觉得他们虚伪、言行不一，进而从内心否定古人的言行和事迹。而这种观念无疑为我们客观的理解古人设置了一条巨大的鸿沟。如果我们能换一个角度，就会发现其实古人并不傻，而那些所谓的“迂腐”、“落后”和“愚昧”中，或许才暗藏了中华传统文化中善良、诚信、坚忍的美好理念。
项仲山饮马投钱
《太平御览》记载了一段非常简短的故事：“安陵有项仲山，饮马渭水，先投三钱。”有一位叫做项仲山的官员，放马在河边喝水前都会向水里投三文钱。或许不少人会嘲笑项仲山迂腐的举动，明明是免费的水，为什么还有付钱呢？这钱又付给谁呢？不是白白浪费吗？作秀给谁看呢？
但如果我们换一个角度思考一下，一个给马喝点河水都会主动付钱的人，难道不是越多越好吗？当我去购物的时候，是希望遇到“项仲山”呢？还是希望碰到缺斤少两、以次充好、卖假冒伪劣产品的“精明”商家呢？如果商人们都像“项仲山”一样，那我们买东西还要像现在这么小心谨慎吗？如果官员们都是“项仲山”，那我们还会担心有贪污腐败、假公济私的事情吗？社会上还会出现这么多的冤假错案吗？看来，如果从利他的角度上讲，“迂腐”比对起“精明”而言，要好上太多了。
楚妃守符而亡
人们都说生命是可贵的，又说“人命关天”，可有的古人却固执不通，将生命看的很轻。《列女传》中记载了这么一件事情。楚昭王出游，将夫人留在渐台上，这时，江水暴涨，楚昭王便派使者去接夫人，因情况紧急，使者忘记带上召唤后宫的信符（凭证）。楚妃拒绝了使者，她说：妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。最终楚妃被暴涨的河水冲走淹死了。
为了信守诺言而死，对当今社会的人来说确实很难理解。别说信守诺言，有的新人在婚礼上海誓山盟，信誓旦旦，却做出背叛另一半事情。而夫妻间遇到一点矛盾就吵架、闹离婚的更比比皆是。发展到现在，男女互相防范互相对立，什么婚前财产、婚后财产，还没结婚就在考虑着离婚，各自设立小金库……夫妻之间失去了忠贞和信义，用法律手段怎么能保障婚姻的完满呢？这么看来，“固执”又要优于“变通”。
铁杵磨针为哪般
中国人几乎人人都知道磨杵成针的典故，但不少人都只把它当作是寓言故事。为什么？因为说不通啊，为什么这个老婆婆要用这么粗的铁棒来磨针呢？这一条铁棒都能换多少针了？浪费材料不说，把铁棒磨成针这得花多少精力啊？所以很多人都断定这个故事一定是假的。
当然，是真是假暂且不提，其实关于“磨针”，还有一个并不太为人所知的故事。话说在武当山上，道家的真武大帝曾在此地修炼。有一日，他在打坐中为色魔所诱惑，动了色心，出定后他懊悔不已。他想着自己修炼四十多年也没有过色关，认为自己修行无望，懊恼之下便弃道下了山。下山的路上，真武看到一位老婆婆正在磨一根大铁棒。
真武很奇怪，就问老婆婆为什么要用这么粗的铁棒磨针。老婆婆就说：时间长了一定会磨成针的。真武又看见老婆婆一边磨针，一边往磨针的碗里面倒水，水都满溢出来了她还在那倒。真武说：水都流出来了。老婆婆说：满了自然就会流出来了。
显然，这位老婆婆并不是真的在那里磨针，而是在那里点化修炼中的真武，怕他因一时没过关而放弃修炼，前功尽弃。而真武的悟性也非常高，一下就明白了老婆婆的意图，又重新返回武当山继续修道，最后修得正果。
不同的是，现代许多人重现实、重物质，所以往往悟性较差，还因受到无神论、进化论的影响，许多人对修炼、对宗教信仰更是嗤之以鼻，傲慢的认为这些都是愚昧至极的人。而古人更重精神、重德行，低调谦卑的状态更容易反省自我，所以在稀疏平常的一些小事中也都会有所体悟。
话说回来，你可曾因为什么事而有被点化的感觉吗？它又对您产生了什么样的影响呢？不如和大家一起分享吧。
