【正见网2005年03月31日】
在古希腊哲学家芝诺看来，“飞矢不动”， 论证可以阐述如下：飞箭在飞行时，要经过飞行轨迹的每个点，从每一个点上看去，箭都是静止的，轨迹上有无限个点，也就是有无限个静止，无限个静止的总和还是静止 , 所以飞矢在其整个运动期间都是不动的。也即是“飞矢不动”。中国古代也有类似的说法，如“飞鸟之景，未尝动也” ，这是中国名家的代表人物惠施的命题，与“飞矢不动”同工异曲。
能够认识到这一点，说明古人对宇宙本源的体悟很深，宇宙本源叫“一”也好，叫“不动”也好，都是“死水”般静静的没有时间没有空间，由此演化出“万动”和“不一”的万事万物。即我们说的：一个不动制万动。
人虽然渺如尘埃，但他（她）是宇宙中的一分子，自然会想到宇宙的本源的问题，会对“飞矢不动”之类的问题发生兴趣，由此进而联系己身，思考人生在宇宙中，究竟是个什么意义，因此会产生各种思想学说，其中包括儒家的，道家的，佛家的，基督教的等等。
过去，沿中国正统文化的人一点走下去，终点都是儒释道；今天，沿中国正统文化的人一点走下去，中途都蹲着个共产邪灵。
共产教义宣称宇宙的本源为物质，物质是绝对运动的，静止只不过是运动的一种特殊形式，在共产那里，连宇宙的本源都是绝对运动的，那么，作为本源的派生物――社会就更不可能有其宁日了。毛××说：“文化大革命，七八年来一次”，“天下大乱达到大治”，这些危险的言论，仔细想来，根子还不在毛的好斗成癖，根子正在于共产教义。
这个教义：一是相信连现代科学仪器探测不到的本源物质都是绝对运动的，因而决定了第二 ，对于其他宇宙观的持有者，要纳入时起时伏的社会运动中，加以改造之，或者灭绝之。所以凡共产国家必爱运动多折腾。不爱运动，不多折腾，也就不是共产党。所有为中共一时的表面稳定所迷惑的人们，及所有暂时没有被中共的风涛触及到的人们，要知道，运动的狂飙明天必然再现，运动中没有一个人应该被漏掉，正是共产教义的内容之一。
