访谈录:“真善忍”国际美展作品介绍:《金刚不动》《锁不住的信念》(上)

─樊弘访谈录
朱清明 根据访谈录音整理


【正见网2005年04月22日】

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谈谈您过去画画经历?

我从小就喜欢画画,后来考上了美术学院,学服装设计专业,我现在职业是服装设计。我主要画国画,大学毕业后读研究生专修班,主修国画工笔人物专业。

您怎么开始修炼法轮功的?

我从小爱画画,不爱说话,有什么感受就把它画下来。除了画画,我还喜欢研究美学,研究东西方美学史,还有哲学。画画其实就是画思想,就是哲学,一种哲理,怎么去表达人生和思想。我画画时经常要思考一些人生问题,我发现最永恒的主题都是一些悲剧的东西,不管是西方的罗米欧-朱丽叶,还是东方的粱山伯-祝英台,绘画题材也一样,比如《大卫之死》还有许多耶稣被钉在十字架上的画,几乎所有永恒的主题都是悲剧,揭示着人生的重要问题。

我在中国的时候曾经画了一幅作品《三代》,当时在省里得奖了。这幅画画的是一个人的轮回转世,其中一世是一个年轻的农村少女,轮回是当时我思考的问题之一。我每年都去农村采风,特别喜欢去渔村。渔民天不亮就出海,天黑了才回来,他们的生活是很苦的,他们也非常淳朴。我思考人生问题,自然就牵扯到信仰问题,我看了佛教的书,还有西方宗教、美学的书。后来我练了太极,发现太极只是教动作手法,没有把修炼的道理讲出来。一个非常偶然的机会我接触到法轮功,就看了《转法轮》,这本书回答了我一直在思考的人生的问题、悲剧的问题、轮回的问题,都是我在别处研究不透的,在这本书里都回答透了。修炼以后,是我的创作一个非常大的转折点。

修炼对你的美学观的影响?

我在广州做服装设计师的时候,有一段时间我没有上班,去广州美院进修。而那时是公司给我待遇最好的时候,要送我去国外深造,我都没有去。当时我创作思维特别活跃,就想画画。那时绘画有一种压力,就是要画别人没有的,追求自成一派,有自己的风格。在这种风气驱使下,绘画就特别注重形式美,而不重视内容和本质,画画要表达什么不重要了,手法是最重要的了。当时我画人体画,也画一些变形的画,画的人目光都是散的,整个人好象是没有灵魂的,画的静物表达的是一种情绪。

我修炼之后,再画这些东西的时候,就觉得不对劲了。比如说我画的人体画,工笔画画的很逼真,同学老师看了,流露出的表情带有一种色心,我意识到虽然我想表达人体美,可实际那些画起到的作用并不好。于是那些题材我就不画了,变形的也不画了。我再去看绘画史,看到最早的绘画是神给人留下的一种艺术,是教人向善,给人的道德带来升华的,这种主题才是好的。只追求感官刺激,追求形式美和手法,这其实是人的思想观念堕落了之后产生的一种所谓的艺术。修炼以后我知道画画前首先要明白要表达的是什么,主题是什么。修炼以前是不考虑这些的,那时其实是不负责任。

为“真善忍”画展创作的缘起?

我修炼法轮功以后,遭受了突如其来的镇压,我被抓进监狱洗脑,进精神病院,还被灌食。这场镇压把我的生活全部摧毁了,没办法生存了。我死里逃生,到了美国。到了美国后,我最想做的就是把这迫害,还有我的思想和心情表达出来。我对在中国发生的事有很多深思和深刻的记忆,我在中国的朋友和同学,那些修炼法轮功的同修们,他们有的被迫害致死,有的还被关在监狱里,我就想通过画来表现他们那种了不起的高尚的行为。我回忆当时在监狱里的时候,面临死亡绝境的情况下,那时的场景,我觉得值得把它留下来,我就画了受迫害的题材。

我参展的两幅画都是关于受迫害的情景。一幅是《金刚不动》,画的是善与恶的对比,表达修炼人的意志坚如金刚,不可动摇。画中是一个美丽的少女清晨在公园里炼功,遭到镇压者的暴力殴打。整个画面色彩很柔和,渲染清晨、树木和花草的美丽,晨风吹动着少女的头发,和恶警的暴力形成强烈对比,恶警揪着少女的头发在打她。画面中的小天使在帮着修炼人制服邪恶。这幅画是用“V”字形构图,这种构图给人一种想象的空间。打坐的大法弟子在画的下方的正中间,两个恶警,一个向左歪,一个向右歪,形成“V”字形构图,两边的动态线更突出中间的女子的不动,她打坐是一个正三角形,给人一种稳如泰山的感觉,表现她不为外界所动,她的炼功动作是神通加持法,表达“金刚不动”这个主题。四个小天使形成一个圆形,给那种恐怖一种对比烘托,增添了一种详和。正面形象的色彩都是亮色,纯净的;邪恶都用了深的暗的色彩,形成一种对比。

(待续)

(English Translation:http://www.pureinsight.org/node/3252)

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