【正见网2005年05月04日】
师父在《转法轮》“不在五行中，走出三界外”一节中说到：“我们中国古老的物理学，现在的物理学也都认为中国的五行学说是对的。金，木、水，火、土这五行构成了我们宇宙中的万事万物，这是对的，所以我们讲这个五行。”（《转法轮》）。师父还说过：“道家把人体视为一个小宇宙，很有道理。”（《转法轮》）。 “道家往往把上半身视为阳，下半身视为阴；也有把后背视为阳，前身视为阴；还有把人的身体左侧视为阳，右侧视为阴。我们中国有男左女右这个说法，也是从这儿来的，很有道理。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体” （《转法轮》）。茫茫的宇宙奥妙无穷，千变万化。为什么说人体也可以视为一个小宇宙？为什么它和整个的大宇宙是相通的？小宇宙和大宇宙之间到底存在着什么关系？为什么我们要讲“天人相应”，“天人合一”？为什么我们人类要尊重自然，顺应自然规律办事？恶党的“一党专政”为什么说是违背自然规律，反宇宙规律？等等问题，我们从中国古代的阴阳，五行学说中，可以找到答案。本文试就对中国古代阴阳，五行学说的认识，谈几点个人的体会。
五行学说
我们知道，宇宙中的万事万物，形形色色，千差万别，有个性，也有共性。我们的祖先就用人们日常生活中最熟悉的金，木、水，火、土，这五种物质的功能属性为代表，来归类宇宙中的万事万物的共性。也就是说，中国古代的五行学说认为宇宙中的万事万物都是由金、木、水、火、土，这五种基本物质的运行和变化所构成的，而各种事物和现象的发展变化，都是这五种属性的物质运动和相互作用的结果。同时，五行学说以五行的相互资生、相互制约的关系来论述和推演事物之间的相互关系及其复杂的运动变化规律的一种学说。
*五行的相生相克规律
五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。相生有相互滋生、促进、助长的意思。相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行学说的相生规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生循环无尽。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克也是往复无穷。
我们可以这样通俗的讲，“木可以燃烧，故木生火；木燃烧之后变成灰土，故火生土；土中有金属矿物，故土生金；金可溶化成为液体，故金生水；树木需要水分才能生长，故水生木；”“木的根可深入土中，所以木克土；土可将水填为平地，所以土克水；水可以将火灭掉，所以水克火；火可熔化金属，所以火克金；金可以作成刀斧斩伐树木，故金克木”’。
在相生的关系中，任何一行，都有“生我”和“我生”两个方面。如：以“木”为例，“生我”：水生木，“我生”：木生火。同样，在相克的两个方面，任何一行，都有“克我”和“我克”两个方面。 以“木”为例，“克我”：金克木，“我克”：木克土。
五行的相生和相克是相互依存，相互制约的两个方面。我们知道，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持万事万物的平衡，协调。因此，宇宙中的规律是：生中有克，克中有生。生生不息，循环无尽。
*五行的相乘相侮关系
五行在相生相克的基础上，还有相乘和相侮关系。相乘就是当克行处于太盛，太强状态，或者被克行又太偏衰，即相克的太过，超过了正常制约的力量，它所克制的一行就会偏衰，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。相侮，即相克的反向，又叫反克。克行处于衰弱的一行，或者被克行又太强，克行无力对其所克的物质进行克制，也是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。这种相乘、相侮，也就是它其中的某一行太过或太衰，造成五行之间的失衡。但是，从整体来说，它会产生一种自行调节机制，又达到新的平衡。
以“火”为例，“火”行过强，火克金，则火对“金”克制过盛，而导致“金”行偏衰。金克木，“金” 行的偏衰就会减轻对“木”行的约束，为此，“木”行偏盛。木克土，“木”行偏盛，加强对“土”行的克制，“土”行被克制过强而偏衰。土克水，又会引发对 “水”行的约束减轻，从而导致“水”行偏盛。水克火，“水”行偏盛就会把过强的“火”行压制下去，使它趋向正常。相反，若“火”行不足，引发“金”行的偏盛，“金”行的偏盛则使“木”行受克过度而偏衰，“木”行偏衰则会引起“土”行偏盛，“土”行偏盛则克“水”过度而使其偏衰，“水”行偏衰则减轻对“火” 行的克制，从而使“火”行由不足复归正常，又达到了新的平衡。
自然界之中，正是由于五行的这种生克关系，生中有克、克中有生，相辅相成，才能循环不止，生生不息。五行学说，它强调的是整体的，系统的概念，它描绘了事物的结构关系和运动形式。
*五行的特性
五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有炎热、向上的特性；“土爰稼墙”，“土”敦厚、滞重，具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照“五行”的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将事物或现象分为五大类，
分别归属木、火、土、金、水五行之中。并根据五行的相生相克的规律，说明各种事物或现象的联系和变化。
*自然界与五行
自然界的万事万物都可归纳在五行之中。自然界与五行的对应关系如下。
五行：木，火，土，金，水
时令：春，夏，长夏，秋，冬
方位：东，南，西，北，中
气候：风，暑，湿，燥，寒
发展过程：生，长，化，收，藏
五味：酸，苦，甘，辛，咸
五色：青，赤，黄，白，黑
如：时令的春、夏、长夏、秋、冬，和五色的青、赤、黄、白、黑，为什么对应五行的木、火、土、金、水？春天来到，万物萌生，与“木”性相同，一片青绿，青色归属于木。夏季气候炎热，昼长夜短，为一年中阳光最充足、最明亮的季节，如同播火，与火性相类，火是红色的，赤色归属于火。长夏之时，暑热多湿，正是万物果食生长的时期，与土性相应。此时，长夏万物由绿色而渐渐变为黄色，便将黄色归属于土。秋季秋风萧瑟，万物凋零，与金相似。霜降时下，地色变白，便将白色归属于金。冬季冷气袭人，冰封大地，万物蜇藏与水性相合。而冬季是一年中昼短夜长、光照最弱、最暗的季节，便将黑色之物归属于水。
*人体与五行
人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。在人的整个生命过程中，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持人体的协调，平衡，稳定状态。然而，当事物正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的异常现象，对人体来说，就是病理状态。人体的各个器官及各种生理活动都与五脏相联系的，人体的五官，形体，情志等等与五行都有一一对应关系。人体脏腑之间就是通过五行机制这种协调平衡的关系，以达到保持身体的平衡，身体平衡也就是身体健康。五行学说是中医的理论基础，说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。
人体与五行的对应关系如下：
五行：木，火，土，金，水
脏 ：肝，心，脾，肺，肾
腑 ：胆，小肠，胃，大肠，膀胱，
五官：目，舌，口，鼻，耳，
形体：筋，血脉，肌肉，皮，骨
情志：怒，喜，思，悲，恐
*“天人合一”与五行
人生活于自然界之中，与自然界的一切物体一样，都是与自然天、地、阴阳之气相互感应的产物，即所谓“在天为气，在地成形，而化生万物”。所以，中国古人特别讲究“天人相应”，“天人合一”，它的思想内涵是极其丰富的。
从自然界与五行的关系，以及人体与五行的对应关系中，我们可以看出，这种“天人相应”，“天人合一”的关系，就是人体与自然界之间的五行相通的关系。也就是说，人体与自然界中的万事万物都存在着一一相通的对应关系，人与自然界的平衡与协调，都是通过五行之间的生克制化这个机制来进行的。所以，我们可以这样说，中国古代的五行学说是人体和自然相通的“桥梁”。
人类为什么要尊重自然，顺从自然规律？我们从古代的五行学说中，就可以找到答案。中国自古以来，相信遵守“天人合一”，人与天地相溶合，相依相存。自然给人类恩惠，人类尊重自然，就是人类尊重自己。破坏自然，也就是破坏五行之间的平衡，协调，破坏人体和自然相通的“桥梁”，人体本身也失去平衡，协调，人就要生病，遭难，天灾人祸。
阴阳学说
阴阳学说的起源比五行学说还早。阴阳学说认为：宇宙间的任何事物都可概括为阴阳两类，任何一种事物内部又可以分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方又可再分阴阳，以至无穷无尽。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阴阳对立：指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。如：天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
阴阳互根：对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以说，阳依存于阴，阴依存于阳。
阴阳消长和阴阳转化：阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
按照阴阳学说，五行学说的统一观点，自然界一切事物及其运动都是阴阳的对立统一；与此同时，自然界一切事物及其运动，又是由五种基本发展形态组成的，都是木、火、土、金、水的对立统一，其中每种基本发展形态，只是阴阳对立统一的一种形式。也就是说，五行木、火、土、金、水是阴阳对立统一运动的必然形式。
共产党是反宇宙基本规律
什么是自然？什么力量控制着九大行星的运转？为什么一年四季是那样的分明？为什么有白天、黑夜、日出、日落、涨潮、退潮？等等。人类能控制九大行星的运转吗？凭人类的智慧能做得到吗？共产邪灵的“无神论”对宇宙中的自然现象根本解释不了，只能推说：这是自然现象。我们再追问什么是自然？还是只能推说：自然就是自然。我们说：大自然本身就是神！要解开宇宙之谜，唯有“佛法。”师父在《转法轮》中说：“‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”（《转法轮》）
共产邪恶宣扬“人定胜天”，“战天斗地”，“让高山低头，让河水让路”，“敢叫日月换新颜”。毛泽东的“名言”：“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷”。“天大地大，不如党的恩情大。”恶党不知天高地厚，把自己凌驾在天、地之上。所以说，它的指导理论本身就是反自然，反宇宙的。
在反自然，反宇宙的理论指导下，乱砍滥伐森林、树木，破坏自然生态平衡。不重视环保，工业的废气、废物、废水污染江河湖海，污染大气层，造成生灵大量死亡，同时，并发人类的各种疾病。在“综合利用水力资源”的幌子下，发电、灌溉、运输、养殖鱼虾、建水坝等等，南水北调，堵河填海，严重破坏了江河干支水系资源，造成了自然生态的严重失衡，不是干旱，就是洪水暴发。从五行学说的观点来看，金、木、水、火、土，这五种基本物质的运行和变化的规律严重失衡，从而各种事物之间失去平衡，同样也造成了人体的五行严重失衡。
从中国古代的阴阳学说和五行学说中，我们可以得知，阴阳规律生中有克、克中有生，相辅相成，都是宇宙中的基本规律。共产党的“一党专政”，实质上，它就违背了宇宙的基本规律。没有一个“克”，“制约”它的“党”，或者说是“力量”，没有它的“对立面”，这个贪党，腐败党就越来越贪，越来越腐败。在人民的呼吁下，各级共产邪党也成立了纪律检查委员会。我们说，这个纪律检委员会不是用来“克”，或者是“制约”共产邪党的。它不是共产邪党的“对立面”，它是贪官党，腐败党的最好的“保护伞”。老百姓都知道，有的案件，它的根深到了最高层的官，有了这个“保护伞”，案件就不了了之。共产党虽然枪决了几个贪官，老百姓也明白，为什么要枪决他？共产走的是“丢卒保帅”这一步棋，为的是保更大的，更高层贪官。
“物极必反” 是阴阳规律中的一个规律。当一种物走到“极”时，它必然要走向它的反面，这是事物发展程中的必然规律。恶党的“一党专政”，违背宇宙的基本律，破坏宇宙的基本规律，必受宇宙基本规律的制约。恶党走到二十一世纪的今天，从政治、经济、文化、道德、人等等方方面面，都已经走到了“极”，只能向相反的方面转化，转化的结果，必然是恶党的灭亡和“新事物”的产生，自然规律不可抗拒！《九评共产党》的出现宣告了恶党的死刑，是天意。天意不可违背！众神审判恶党，指日可待！
