剥去科学的外衣

1999年，中共恶党打着“崇尚科学 反对迷信”的招牌镇压法轮大法，祸及无数生灵。2005年1月，大纪元发表郑重声明，告诉世人共产恶党的末日就要到了。由于这个邪恶的党（魔教）在历史上对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。奉劝所有参加过共产恶党与共产恶党其它组织的（被邪恶打上兽的印记的）人，抓住这稍纵即逝的良机，赶快退出，抹去邪恶的印记。但是仍有许多人以无神论为基点，无视神佛的慈悲劝诫，声称自己相信的是科学。那么就让我们剥去科学的外衣，看一看科学的真实面目。

科学在物质层面给人类带来進步，却是以人类深层的道德沦丧为代价，这种代价不易觉察却危及人类生存的根本。其实，古老的文明中有许多令人吃惊的智慧，这些智慧指导着人类的长期发展，它不是来自于人类的逐渐探索，而是圣人留下的涉及人类本质的东西。科学让人类背离这些并且依赖人自己的智慧独自发展，人类便丧失了一个可靠的指导。《圣经》上讲亚当在自己摘取智慧之果后被驱逐出了伊甸园，科学就是这样一个人类自以为是、擅自摘取的智慧之果。它使人迷失了心智，障碍着自己走向返本归真之路。

一、科学的来源

（一）基督教的衰败是近代科学产生的前提条件

科学和基督教是西方文明的两个主要组成部分。在中世纪的时候，基督教几乎是西方文明的全部。文艺复兴时期，人们将古希腊的理性主义从新捡起，后来科学出现的时候就打着古希腊文明的旗号。文艺复兴和法国启蒙运动肯定和张扬了人的理性和欲望，表明一个背离基督教精神的时代已经开始，中世纪人们自我约束的心理状态慢慢发生着变化；宗教改革加剧了基督教世俗化的進程，削弱了教会的影响和社会地位，同时也在基督教教义中增加了一些世俗的理解；自中世纪初期开始，人们逐步的借用古希腊文明论证基督教的合理性，通过论证和解释使基督教的知识体系日益庞杂，却为哲学和古希腊有关自然的知识的复兴打下了基础。这些因素构成了科学得以降临的条件，科学产生于基督教衰败的时候，基督教的不断衰弱和科学的不断发达构成西方文明内部运动的主要特点。

基督教的衰败是由于人们心态的变化造成的：一些基督徒专注于对自然的研究，企图通过探索自然奥秘来证明上帝的伟大，这种外求的做法不符合基督教内心修行的传统，但表明人们的注意力在逐渐转向自然；新教是宗教改革后世俗化的东西，它们力图通过取得世间的成就而非通过内心的净化证明上帝的恩典；研究表明，人们生活上的奢靡和性的放纵刺激了消费和对物质的攫取。 “科学它利用了人的欲望，人就在自己的欲望当中在发展。”（见师尊《在加拿大法会上讲法》）这种心态构成科学降临的心理条件。

（二）近代科学实质上不来源于古希腊对自然的认识

古希腊的科学和近代科学是不同的。在基督教产生的时候，古希腊、罗马文明包括他们的科学已经衰落了，基督教的兴起反映了古希腊罗马文明丧失的实际情况。在古罗马帝国后期，民风和文化奢靡腐朽，享乐主义盛行，基督教就象一股清新的风吹進人们烦躁无聊的心田，基督教作为一种宗教文化明显具有一种不同于古希腊文明的特质。在基督教文化一统天下的情况下，古希腊文明的复兴是不可能的。即使在中世纪后期和文艺复兴时期，单纯的古希腊文明的复兴也是不可想象的。文艺复兴的时候，人们战战兢兢的在文化领域为宣扬人的地位、理性和欲望寻找合法性，在被遗弃的文化废墟中发现了古希腊文化这面仅有的破旗。其实，科学是一股从外在降临的力量，它从数学、化学开始逐步建立近代科学体系，直到工业革命。工业革命对当时和后来的人类影响如此惊人，绝非古希腊文明的单纯复兴可以解释。

一切新的文明都是从外面来的，基督教文明不是产生于古希腊文明之中，科学的产生也和当时的文明没有关系。但是，它在错综复杂的既有文明中借助了一些适合于它的成分，其中包括古希腊文明中对自然的探索、逻辑知识和基督教中不纯正的部分。科学往往表现为一种技术，但科学和技术不同。中国古代有许多很好的技术，西方在工业革命前也了解利用蒸汽的技术，但是这些都没有发展成为近代科学。能促成工业革命的科学背后有一股强大的前所未有的力量，这种力量来源于外星生命。

师尊《在美国西部法会上讲法》告诉我们，“大家知道了现在这个科学就是外星人带给人类的。西方工业革命开始的时候它就進来了。它是从数学、化学开始，从最早期的粗浅知识开始，贯穿到现代的机器，最后发展到今天的电脑。再发展下去，它最终目地是要代替人。”

有人说，科学使人类整体强大了，却使个人渺小。这是一个矛盾的判断，谁能代表人类的整体？谁掌握着全人类整体的科技力量？一个使个人渺小的东西不可能使整体强大。暴君以人民的名义剥夺了个人的权利，但人民左右不了暴君。科学的背后是否有一个暴君？高于人的东西不是来自圣人就是来自魔鬼，古老的文化来自圣人，科学来自哪里？

二、科学的精神是特别的

从精神气质看，科学和古希腊文明、基督教文明完全不同。古老的文明中不存在人征服自然的强烈欲望，相反强调人和自然的和谐以及精神世界的宁静。中国人讲天人合一，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人和自然是一个连续的宇宙状态。古老的文明普遍认为，人的本质和前途问题主要是一个精神范畴的问题，但是科学却与人的精神世界无关。如果基督教在当时能够揭示人生的真谛并解决救赎的问题（这在当时是不言而喻的），科学就是对人间正道的破坏和干扰。事实上，人的前途不在于今生的幸福，而科学却只关注人的物质享受以及人和自然的关系，同时带来人征服、侵略的欲望和对精神、道德的公然漠视。表面上看，科学对自然和物质的研究是中立的。实际上，它拒绝考虑人和神的关系问题、道德的问题、来世的问题，这已经表明科学是一种反基督教的世俗的、功利主义的人生观。科学的出现，包括荒谬的進化论学说，对基督教造成了很大的冲击。

科学的研究限于我们能够看见的空间和眼前的利益，而基督教涉及另外的空间和人类长远的生存历史，二者不同的看法不能证明基督教的错误，却在人们的思想中造成了一定程度的混乱。当然，经院哲学中后来被加進一些古希腊对自然的认识，这种认识的错误和纯正的基督教教义没有关系。在基督教看来，科学就是利用“ 地上的面包” 对人進行引诱的异端。不少基督徒主张通过对自然的研究论证上帝的伟大，认为基督教促成了科学的诞生。至今许多人仍以这样的观点和思路维护基督教，这是极端荒唐的，他们都违背了基督的真正教诲。达尔文都说，“進化论和基督无关” ，并称進化论是魔鬼的圣经。

然而漏洞百出的進化论却被共产魔教视为真理，共产邪恶主义理论来源之一就是進化论。共产邪党把物种竞争推演到社会進化中的阶级斗争，认为阶级斗争是社会发展進步的唯一动力，重复使用暴力，给人民带来深重灾难。同时共产魔教用進化论给全国人民洗脑，企图割裂人与神的天然联系，使许多人在今天这个特殊的历史时期一再无视神的慈悲劝诫，也给大法弟子救度众生带来极大的难度。

当然，人们在了解自然奥秘中体悟了神的创造的伟大，自然毕竟是神造的，但神教人们关注天国而非这个自然。科学在其日益发展中带给我们物质上的舒适和丰富，却污染了自然，加剧了竞争、掠夺和战争，并使人们远离道德和神。科学在损害基督教的同时，逐渐构成西方文明的主流，决定了西方文明物质化和富于侵略性的特点。而科学和基督教在西方文明的内部常常处于一种紧张的关系，西方文明好一些的因素 例如人权、法治等等都和基督教传统有一定的关系。事实上，西方的科学不仅和东方文明完全不同，它和西方的基督教在精神气质上也截然对立，科学和一切人类的古老文明都相左。科学的气息日益扩散，已经成为现代人类文明的主流。

事实上，科学的背后有一种智力，人却知之甚少。科学带给人类毁灭的力量，而这个力量谁也掌握不了。克隆技术出现了，人只是受好奇和贪婪的驱使進行研究，却根本不知道走向何方。直觉告诉人们，这侵犯了生命的本质和最神圣的地方，科学在進進逼人中露出凶相。然而，无论如何，陷在科学進步带来的名利和实惠中的人们依然无法看清科学的危害，科学的好处让他们流连忘返。科学给了你面包，那只不过是诱饵，你却交出了你的家园和灵魂。谁都知道交换的真理，没有一个害人的东西看上去令人作呕，狡猾的欺骗却让你怀着感激涕零的心态心甘情愿的上当。

科学具有无法逾越的障碍，所以顶尖级的科学家诸如牛顿、爱因斯坦晚年都走入了正教的信仰。人类如何以有限的生命去认识无限的时空？这是科学永远也无法解决的形而上的问题，而修行者却可以在不同的修炼境界破解宇宙之迷。

三、科学在征服自然中摧毁了人类存在的物质基础

科学把人与自然的关系对立起来，鼓吹人要征服自然云云。科技对于自然的态度是简单化的、肤浅和粗暴的，它不能从总体上把握人与自然之间的关系。科技对自然的把握，缺少神话、宗教、艺术所具有的那种审美观和诗性的智慧，无视人依赖自然的事实，破坏了人和自然的和谐关系。

在许多神话和古老的观念中，人们把自然看作是人类的母亲，并怀着对于自然的崇敬和爱，这是一种人性的流露。《周易》象辞曰：地势坤，君子以厚德载物。人类对乾道坤德之态度，应是承天顺地，尊重自然。人类生活在自然母亲的怀抱中，吸吮着母亲的乳汁，就应当对自然母亲负起一种道德上的责任。而科学凭着对自然的肤浅知识，把自然母亲变成了征服的对象，肆意践踏破坏。

从短线看，似乎科学确实创造了丰富的物质；但是，从长线看，正是科学在毁灭着我们生存的基础。良田在变成沙漠，江河在断流，湿地在消失，森林被砍伐，水源在枯竭，人类的发展和现代化進程在物质和资源上已接近极限，所谓的“可持续发展”不过是人的一厢情愿。

师尊在《在加拿大法会上讲法》中告诉我们，“但是科学并不科学，它给人类带来了很多永远也解决不了的灾难。大家知道，空气的污染，工业使空气的污染永远都不可能恢复到最纯净的状态；工业使水的污染，你人无论采取再好的办法，你都永远不可能使那个水恢复到它最纯净的程度了。人们呼吸到这样的空气，喝着这样的水，人类这样发展下去（不包括大法弟子），都会变形，四肢结构都会发生变形，而且是越来越严重，这是物质上带来的灾难。”

其实，西方一些有识之士十分推崇中国古老的自然经济。从现代化生产的角度看，自然经济确实没有惊人的产出，但也没有巨大的物质消耗和对自然的破坏。那时候，内心节俭、平静的民众过着简朴的生活，维持着人和自然之间持久而正常的关系。科学对自然的态度，不是一个技术问题。如果那样的话，科学的不断進步会逐渐解决发展过程中出现的问题。知识经济的发展取代不了制造业对自然的过度消耗，人类的奢靡成性已经覆水难收。如果人类不改变对奢侈的迷恋和习惯，一切环境治理措施不过是自欺欺人。

四、科学对人类古老文化的残害

以科学为主导的西方文明利用战争和侵略在十九、二十世纪向全世界扩张，并对所有的古老文明构成严重的威胁。

西方文明的侵略和以往的战争不同，它造成了被侵略国文化的毁灭和强制性的西化，这反映了科学反文化、反人类的性质。在中国，元代和清朝都是外族入侵并入主中原，但都全盘接受了中国文化。而西方文明的入侵却造成对中国文化的否定和全盘西化（五四运动）。西方文明宣扬一种线性的历史進步观念，把自己标榜为人类文明的最高成就，使自己成为全球现代化的典范和模式。现代化高举理性的旗帜，主张有一种不同于各特定文化的全人类的共同的客观性基础，造成文化齐一化、古老文化尤其是中国的半神文化不断被侵蚀并面临解体。

然而，科学从来就不是人生意义的来源，它拒绝任何人的因素進入其视野。科学塑造了人们理解世界与自身的基本视界，科学性成了判断一门学术是否够格称得上是知识的最终标准。经验和实证的方法缩小了人智力活动的范围，唯有看得见的、可以证明的东西才是真理，科学成为真理的化身。道德成为一种主观的、虚幻的习惯，历史逐渐被人们淡忘，传统成为一种不良的负担。在人们对科学趋之若鹜的同时，有关“读书、求知、立德和怎样处世” 的人文知识却被“扬弃”了。人们不再重视精神上的修养以及如何处理人与人、人与社会的关系，不再珍视节制、容忍、真诚和礼让的美德，个人的欲望和自由成为社会進步的主要方向。

科学似乎造就了我们生活中的一切，我们日益离不开科学。其实，这是在一个漫长过程中由我们自己对科学的信任和依赖造成的。在科学充斥这个星球以前，世界各地一直存在着不同的技术、文化和生活方式。例如，在鸦片战争前，中国的自然经济和古老技术维持着人们平静的生活。没有西医，但是我们有很好的中医。中医和西医，代表着两种截然不同的文明。只是古老的一切都被西方的科学破坏了，真正的中医没有了，只好看西医，西医就俨然成为唯一正统、正当的医学模式。科学确实给人类带来物质上的改善。问题是，物质上的進步是否是人类存在的目地和生存与幸福的根本。

其实，所有古老的、长久不衰的文明都是圣人开创的，例如耶稣、释迦牟尼、老子、孔子，这些文明普遍注重人的精神世界并具有明确的道德主义倾向，而科学和这些古老的传统迥然不同。科学在物质层面给人类带来進步，却是以人类深层的道德丧失为代价，这种代价不易觉察却危及人类生存的根本。人们已经注意到，古老的文明中有许多令人吃惊的智慧，这些智慧将指导人类的长期发展，它实际上不来自于人类的逐渐探索，而是圣人留下的涉及人类本质的东西。科学让人类背离这些并且依赖人自己的智慧独自发展，人类便丧失了一个可靠的指导。圣经上讲亚当在自己摘取智慧之果后被驱逐出了伊甸园，科学就是这样一个人自以为是、擅自摘取的智慧之果。

科学对人类精神层面的戕害更为严重。师尊《在美国西部法会上讲法》中告诉我们，“人不相信神，不是一个简单的问题，是人在毁灭着人的道德。人相信业力轮报，相信做好事有好报，做坏事有坏报、恶报，人干什么事情都有神瞅着，人不敢去干坏事；人知道做好事会积德，将来会有福报，而且这是千真万确的。人不相信了这些，科学现在就不相信这些，它认为是搞迷信，这就是抡起科学的棒子打人的正念，是不是打人最本质的东西？人的道德、正信、正念都被打没了的时候，人就会无所顾忌的干他一切要干的，为了达到他的目地可以不惜一切手段。这就是人类社会败坏的根本原因之一。”

师尊在《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中还告诉我们，“大家看到了，人被科学带动得越来越不信神，可是人却是神造的，不但是神造的，造就人的目地是为了在正法的同时使高层来的生命得度，而且人类也将成为未来宇宙的一个真正的不可少的层次，从而与宇宙整体发生着连系。这么巨大的作用，这么巨大的背景，而科学这个东西却在毁坏着人的基本正念。 ”

为了一口面包，面对科学，我们是否已经愚蠢的付出了一切？

珍惜今天大法徒的慈悲劝诫吧，认清科学的真实面目，为自己选择光明与永生。

“人类啊！清醒过来吧！历史上神的誓约在兑现中，大法衡量着一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也会定下自己的未来。

珍惜吧，宇宙的法理就在你们面前。”（《再论迷信》）

水平有限，不当之处请慈悲指正。