咏物诗歌系列：荷花

【背景】

荷花，又名“莲花”、“(水)芙蓉”等，是中国十大名花里的“花中仙子”，又称“君子之花”。据40年前一位中国古植物学家发现的荷叶化石来推断，荷花已至少有1000万年的历史了。荷花是一种多年生水生植物，根茎叫“藕”，横生于水底泥中。藕折断后，有许多细丝牵连不断，故有“藕断丝连”的说法。藕是普遍受人欢迎的一种食品，中国人至少在公元前11世纪的西周时期就已经有食藕的记载。荷花单生于花梗顶端、高托水面之上。中国荷花的花色主要有红、白两种，分别称为白莲与红莲，开花期在6月－9月，其花晨开暮闭。有许多荷花的花心是金黄色的，闪烁着光芒。叶大，呈盾状圆形，直径可达70厘米，能使雨水凝成滚动的水珠，这也是诗人常提到的特点。果熟期9月－10月，其果称为莲子，果皮有特殊的组织结构，保证莲子非常的长寿，可埋在地层中千百年而不损坏，甚至可用来播种发芽。莲子有特殊的清香，是道家修炼人的主要食物之一，也是熬汤、煮粥的上等食品。但莲子里面的绿色“莲心”却特别苦，是中医清心的重要药物。“莲心苦”也是诗词中写得最多的莲的特点之一。因为“莲花”和佛、菩萨坐的莲台相类，故为佛家圣洁的象征，并且常以之代指佛家的圣人或修炼层次很高的佛徒。

【诗】

【浅释】

这首咏物诗所咏的不是一般的莲，而是莲中特殊的一部份，因此某些特点不是所有的莲都有。

“上界真仙子，下凡有因缘”：这些莲是有来头的，都是因为某个重大的因缘而下凡到人间来的真仙。“藕丝连天地，芳心苦人间”：从天上下来，所以“藕丝”上下连着天地；这里也说到“莲心苦”，但不是自觉苦或让别人觉得苦，而是为活在人间的所有人的苦而难受。“芳心”本为“女性的心”的褒词，这里又有“芳香的莲心(但苦)”的字面意义，因此是双关语。“不惹春英妒，自向秋湖妍”：莲花圣洁来自天上，完全没有和凡花争艳的想法，也不想因为自己的超常特征而引起百花的妒忌，所以就选择了在秋天的水乡里一展自己的尘外尊颜。“未似俗花艳，内美外雅谦”： 荷花的美不是凡花的“艳”，而是内在的美，表现于外的是雅致而又谦逊。“出泥而不染”：这是莲花的一大特点，连它的喻义也都是尽人皆知的了。“亭亭立清涟”：亭亭玉立，也是莲花非常独特的形象之一。“异香来天外，清韵出尘环”：人们自古以来就注意到，莲花的香味很特别，清馨而沁人肺腑，而且越远越清，这一点也不同凡花，所以说“来天外”；而其神韵清姿也非凡花可比，故说“出尘环”。“凌波常伴舞，鸥鹤共蹁跹”：莲花随风起舞，前来和它共舞的都是白鸥、仙鹤这些纯洁的邻居。“浩歌亦助兴，柔柳鸣高蝉”：还有高歌醒众的蝉儿也来伴唱助兴，在柔美的柳树的最高枝上尽情歌唱。“无波翡翠鉴，金心向内观”：无波的水面就象一面翡翠色的大镜子，荷花可以经常照见自己金色的心里的微小的黑点，以便自己随时修正，保持自己内在的美质。“风水原腐秽，有莲变香甜”：原来这里的风和水都带着腐败的秽臭气味，有莲花以后，都变成香甜的气味了：莲花把周围的环境都改变过来了。

“一夜起波澜，风雨挟秋寒”：风雨意外的突然来到，而且挟带秋天的寒意。“湖塘生野草，蛇蟾小虫翻”：古诗词中常以“野草”喻小人和坏人，至于蛇、癞蛤蟆这些有毒的小虫，那就是害人的妖魔鬼怪一类东西。“摧红又折翠，体残心未残”：许多莲的花瓣和翠绿的枝叶都被风雨摧残折断了(这里以红莲作代表)，但坚固的莲心却没有被摧毁。“花瓣胭脂血，翠盖泪珠圆”：“胭脂”既能代表女性，又可指花瓣的红色，又都可以比喻血。“翠盖”是荷叶的通常代称，水滴在上面会变得象珠子，“血”和“泪珠”自然是隐喻承受苦难。“高低互撑护，左右相扶搀”：在风雨和秋寒中，群莲互相支持，用自己高高低低、或左或右的枝干和阔叶互相撑护著，就象人互相搀扶着一样。“月下沉思久，风中胸渐宽”：这里是借用所有诗人都喜欢的风月荷塘的景致，但突出莲花在特殊环境中必然的深深的思考。思考的结果是内在的升华，心胸扩大了，更能承受了。“收拾伤残体，昂头向蓝天”：心态调整好了，又抬起头来。“天地有正气，两正互支援”：天地的正气和莲花的正气没有不同，因为莲花就是天上来的。同气相求，自然是会互相支援的。“鸥鹤虽沉默，心中不了然”：鸥鹤无法改变这种形势，在沉默中却心明眼亮，心中对坏恶极其反感。“高蝉勇敢唱，歌调含悲冤”：高枝上的蝉更是站得高看得远，不愿停止自己的高歌，只是歌里已经饱含着为莲花的冤屈而悲哀的调子。“万物复苏日，天地换新颜”：这一切只有到了万物都醒过来，明白了真象时，才会改变，那时已经是在一个崭新的天地中了。“莫哀九州圣莲离人间，留下青史飘香万万年”：“九州”是中国的一个别名。不要因为那里许多圣洁莲花离开了人间而过于悲伤，它们虽然回去了，但却给人类留下带着它们天外奇香的历史，世世代代要永远留传下去！