文学创作与评论点滴所悟之二

恩师的《在美术创作研究会上讲法》与《在音乐创作会讲法》发表后，搞音乐、美术创作的同修已走在前面。师父虽然是讲美术、音乐创作的，我认识到其实整个文学艺术创作及标准都包括其中了。正法已到最后，文学创作也应该目地、方向、主旨、内容、标准鲜明的迈向崭新阶段，以留给未来。文学创作形式多样，涉及面很广。六年来作品不少，特别是为了证实法需要而发表的大量的或叙述或评论或应用的文章，包括诗歌、小说等。也创作出了《九评xx党》等非常好的非常伟大的作品，也创作出《神的讴歌》等这样伟大的诗篇，可是从文学百花园地的整体来看，形式与作用都单调了些。

下面谈谈我个人点滴所悟。这里要深深抱歉的是：我因被邪恶非法通缉，流离在外，无法查阅任何资料，只能凭印象、记忆、偶见，加之不专业，所谈难免粗浅错陋，敬请同修慈悲指正。

恩师在《在音乐创作会讲法》教导弟子们：“而且这一次是关系到在文艺方面走出一条修炼与救度众生、证实大法的路来，为了叫大家更清楚你们在证实法中所做的事情的重要”。“一是修自己，二是为了众生。你们在救度众生，也在为众生铺垫未来的路”。

表现主题：恩师正法，再造乾坤。恩师在《大法之福》中说：“十年正法，乾坤再造，救度无量众生于坏灭，开创无量大穹圆容不灭之法理，之无量智慧。”这是亘古未有；大法弟子在世俗中全面认识大法、同化大法、证实大法的伟大实践，亘古未有。而大法要求未来的人类同样在世俗中修炼，从世俗中脱颖而出。我们就要给未来留下在世俗中如何修好自己的路。这是大法弟子应留给后人的两大主题――无比壮丽伟大的颂歌，永远无比崇敬感激的传颂恩师对所有生命、对所有天穹的再造、救度、归正的浩荡佛恩与艰辛；――怎么样在世俗中修炼回升。在强烈的世俗诱惑下、在常人复杂纷繁的矛盾中、在末劫时、在邪恶疯狂迫害下、在邪党文化的毒害及思维逻辑中、在人心很重的同修干扰下、在构成人的因素、构成人的环境的层层种种束缚中挣脱出来，最大限度的符合常人社会修好自己、证实大法、救度末劫变异了的被邪党魔教长期洗了脑的众生、最后返本归真。

表现方式：用浓墨重彩的铺陈，以大型报告文学插以赋、诗等，以大型交响乐章，以大型音乐史诗创作出恩师正法与再造洪穹的伟大颂歌，永世传颂。

恩师给弟子们的修炼方式是在世俗中修，大道无形而井然有序，与过去的修炼方式完全不同，过去的文人对修炼和修炼界的形式、状态、过程、环境、范围的描写与我们完全对不上号。本质上不是令常人不解的高深莫测或神秘的玄虚，更不是看破红尘的绝望，而是实实在在的物质存在，正是人应走的光明大道，人生真正的幸福归属。艰苦严肃的修炼，明明白白的提高心性，同化大法，神迹、神境的展现就成必然，这种平和慈悲的描述中是实在可循的升华之路。

艺术风格与语言风格：或清新活泼、或平和清雅、或凝重或奔放、或精雕细琢，围绕上述两大主题，形式多样的拿出人们喜闻乐见的好作品，诗词歌赋文，百花齐放、百彩纷呈。象吴承恩用轻松活泼通俗的风格，成功的在《西游记》中写出了修炼的艰辛、严肃；曹雪芹的《红楼梦》用高超的艺术技巧、细致入微的细节描绘之、立体感人的场面描写及人物刻画、平和清雅的语言表现了所有的人生都是无常，要有常得走入修炼的这样一个主题思想；而罗贯中就是用带凝重评述的语言风格；在《三国演义》中写出了许多大的场面、事伴、人物，表现义与智谋和兴衰。我们已经拿出了震撼所有华人的伟大除邪史诗《九评xx党》，我们一定能够拿出感动、启示全人类的辉煌华章，因为我们是大法弟子，是大法造就的新宇生命。我们不是复古、仿古，或就别人的东西表别人的意，更不是去表现古人，而是取人之长表己之意，为己所用。而是展现恩师的浩荡佛恩、展现正法，表现大法弟子如何在世俗中，在维护大法、捍卫伟大真理、救度众生的责任与个人的生死荣辱、情欲利益尖锐撞击的艰难抉择中冲出来，走向伟大的圆满。身在世俗中，涤净世俗污。这也是恩师给弟子们乃至未来人类的修炼之路。

神看问题是全方位立体的看，神处理问题能达到多作用多目地，而不是单一的。

抛砖引玉，请同修慈悲指正。