【正见网1999年03月28日】
老师说：“善是宇宙的特性在不同层次，不同空间的表现，又是大觉者的基本本性。所以，一个修炼者一定要修善，同化真善忍宇宙特性。”
我发现，很长一段时间，我只认得“善”这个字，对其含义并不明白。记得学法初期，听见有个学员背后说我没善心。我没有认识到这是老师在点化我。非但不误，反而很生气。自为不公。善心出不来，人性恶的一面就左右我的大脑，学了法不对照自己，对照这位学员去了。总觉得他这样做不对，那样做和老师讲的不一样，越看越不顺眼，带着自己的情绪说话，别人也无法接受。自己本来应该在修善这个问题上向前迈进一大步的，由于不向内修，在这个问题上停留了很长很长时间。
记得在一次小规模的法会上，觉得会开的方式于自己的想法不一样。发言中不负责任地说了一句：“不知道坐在这里干什么。”话没说完就被主持者打断了，她说：“你要不知道来干什么的，可以回家去了。”当时我感到很突然，想说点什么，保护保护自己，可是脑子里一片空白，什么也没有，一句话也想不出来。后来回想起来，我想可能是我得法的那一面出来正法了。把我那种匹夫见辱，拔剑相斗的人的一面抑制住了。已得法的那一面知道，把常人式的争斗带进庄严，殊胜的法会是对大法的玷污。休息时，有位学员跟我说：“今天这事我看得很清楚，是你错了。”“是吗？”我嘴里这么说，心里在想：“你说我错了，我不一定真错。”我想，要是光从理上争辩，她不一定辩得过我。可是我当时什么也没说，只是点头表示同意。我感到她话的背后是一颗完全为我好的善心。我不愿意伤这颗心，一点也不愿意，尽管我当时还没有真正认识到自己的错。这件事使我对善心的力量有了一个初步的，不明确的认识，但我一直没有去好好悟一悟，在这个层次中又停了很长时间直到今年初发生的一件事，我才开始思考这个问题，重新认识自己。
事情是这样的，我学法后不久，觉得法好。就告诉了很多人，得到的回答分两种：一种是忙，等空了再学。给他们念“退休再炼”的经文也听不进去。我当时不找自己心态上的问题，只是想，这些人迷得太深了。另一种回答是：“你先学吧，过两年你学好了，我们跟你学。”我告诉他们，过多少年也不能跟我学，老师只有一个。同时心里想，这些人年纪大，都已成了常人中的老滑头，怕自己上当，让我先试验。学法的心不动，谁也没有办法，过两年再说吧。两年过去了。有一天碰到曾经说忙的一位熟人。交谈中又劝他学法轮功。他还是讲忙：上班，上课，带孩子，实在忙不过来，等暑假空一点再学。我知道，暑假他又会有别的事忙不过来的，他会永远忙下去，忙一辈子的。说不通我也只好算了。奇怪的是同一天晚上有个晚会( p a r t y ) ，听说晚会上另外两位功友和他交谈后，他想学了，要借录像带去看，据说晚会上还有几位也动心了，也想学。而且就是跟我说过“你先学，你学好了，我们再跟你学”的人。这件事使我开始重新认识自己。由于对法的认识不深，夸夸其谈的背后是很强的欢喜心和显示心，把很微弱的为别人好的善心埋没了。没有善心，也就谈不上慈悲详和的空间场，身体周围是和各种执著心相辅相成的业力。别人体会不到法轮功是啥，真，善，忍是啥，所以很难接受。说真的，对真善忍三个字，自己还只停留在表面字面的理解，没搞明白其真正内涵是什么。而另外二位功友的言谈举止虽然平常，但你总能感觉到他们是在为你着想，为你考虑。事实上，在他们的思想中确实想别人比自己多。而我做人的观念是很自私的。不要说先人后己，连先己后人都很少，有的是先己后没人。把自己的事安排好了就不再去管别人。离无私无我的正觉相差甚远。没有一颗为别人好的善心，不修无私无我的正觉，是做不好弘法这样一件伟大的事情的。带着常人心是做不来超常的事的，因为大法的原则不允许。
我开始悟到了善心的力量。回想起在那次小规模的法会上，在我还没认识到错时，却能心甘情愿地接受别人说我错了的观点，这种情况在我的记忆中还很难找到。其实老师早就告诉过我们：“工作中的语气，善心，加上道理能改变人心
，. . . . . . ”只是我没悟到。
记得有一次和一位学员大姐聊天，她碰到的难和我已经跨过去的难大同小异。我理解她，同时也真心地希望她能从法中悟上去，早点从难中走出来。所以就谈了自己遇到的事和如何看待这些事。因为自己已经走过来了，所以讲得平平淡淡。说着说着我发现她在擦眼泪。最后说了一句：“你也不容易。”而我自己却感到，这一次是我用善心在讲话，没有欢喜心，没有显示心，没有夸夸其谈自我表白，我开始找到埋的很深的善心了。没找到善心时，我做错很多事，还长期认识不到。
有一段时间业力上来了，支得我整天忙忙活活，到看书时就困，困了就睡，看书时间少了。老师借功友的嘴来点化我，自己还不悟。第一个功友给我打电话，说要多看书。我就说听录音也一样，我车里有录音机，每天上下班路上都听录音，回家做饭吃饭也在听。他还是跟我说要多看书，听录音和看书不一样。我不找自己，反而觉得他怪怪的，怎么说话用命令式呢？过了两天，第二个功友给我打电话，还是跟我说要多看书，我心里就不高兴了，你们什么时候统一了观点了说我，好象我不看书一样。又过了俩天，我给第三个功友送书。她干脆说：“你每天晚上应该有三，四个小时看书。”“哪有三，四个小时？”我脱口而出，没忍住。可回家仔细一想，把法放在生命的首位，把可干可不干的事放一放，每天晚上确实可以挤三，四个小时看书。试一试，边打瞌睡边看书，一讲用三个小时才看完。我想，困对谁都一样。现在他影响我学法，我就要突破他。刚坚持了两天，第四位功友来电话，高高兴兴地告诉我，她今天看了三讲< < 转法轮> > 。没等她说完，我的第一念就是：她是不是也要叫我多看书了？保护自己的办法一秒钟不到就来。“要实修。”我打断了她的话。电话里半天没回音。我忽然想起老师在妒忌心一节中讲小孩打了1 0 0 分的事。“我打了1 0 0 分啦，我打了1 0 0 分啦。这小孩从学校跑到家，那门没等开开，那屋里就骂上了：有什么了不起的，不就打了1 0 0 分吗？……谁没打过1 0 0 分？”我明白了，我这时的心态和这种妒忌心是一个类型的。就象老师说的：“别人要好了呢，不是替别人高兴，而是心里不平衡。”“要实修”这句话本身没有错。但我说话的目的是保护自己，说这话时的心态是妒忌心。在这种心态下谈到大法修炼中的词汇，我意识到，这是对大法的玷污。我难受极了，话出口了，才知是错。同时伤害了功友。老师说过“人人都从自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。”
我开始重新思考那次小型法会，为什么有会议主持者不叫别人回家，单单要我走？为什么有学员直接告诉我，说我错了？到底错在那里？我想起自己的一生，我悟到，要是碰不到大法，癌症已是我生命进程中的休止符。我现在的生命完全是用来给我修炼的。世上本已没有我，周围的一切都是有序的安排好了。我碰到的一切事情都是老师重新安排了，摆平了方方面面的复杂的因素，用来去我的执著心，消去我的业力，返本归真。我不能抱着自己都不易觉察的执著心，想说什么就说什么，想干什么就干什么，做一些有为的事，干扰周围已经安排好的一切。给自己的修炼造成额外的障碍。另外，站在会议主持者的环境想一想。我知道，主持一次法会是很不容易的。组织者不但要有组织能力，还要把法学透，有极大的付出。一切言行都在众弟子眼中，自己作为弟子，只能尽最大努力协助开好每一次法会。有不同看法，只能用善心在会下建议，不能用执著心固执己见。不管老师在还是不在，法会是殊胜的，是老师留下的大法的流传形式，不能把任何常人的东西带进壮严，殊胜的法会。
浩瀚宇宙，数不清的空间，数不清的层次。我想，在生命的长河中，当我们从不同的，生命产生的地方一步一步往下掉的时候，很可能善恶两种物质使我们有过说不清的恩恩怨怨，过去的一切只能猜测。今天是真的。我们有共同的师父，苍穹中最伟大的师父。师父把大法留给了我们，我们将看到宇宙的真正现实。师父把金光闪闪的法轮给了我们，我们是宇宙中最幸运的。堂堂正正地做一个师父承认的真修弟子，安心实修，勇猛精进。去掉一个又一个执著心，解开一把又一把锁，脱去一层又一层壳，找回先天的纯真，找回真，善，忍的自我，返回到产生生命的地方去。
(1999年纽约法轮大法心得交流会)
