【正见网2006年09月11日】
当人类的道德标准维持在很高的水平时，历史上曾经多次出现过“路不拾遗，夜不闭户”的地方。对于一个具有宗教信仰的人来讲，“三尺头上有神灵”，盗窃与行恶形同于向神佛挑战，因此真正修炼的人自有心法约束，对神佛心存敬畏之念，不敢任意妄为。中华传统文化精华的就是以“信仰为本，道德为尊。”至于人世间的法律，不管惩罚如何严酷，对于行恶的人来讲总是治标不治本。这是因为即使用强制的方法限制住一个人的行动，但是却无法管住他想行恶的心，在人眼看不到的地方他仍然会做坏事。
据说有一位女新闻记者去外地采访，时间很晚了，前不着村，后不见店，只好借宿于一座寺庙。方丈住持把女记者带入一间客房后说：“施主就在这里安歇吧。” 女记者将室内打量了一番，不禁红着脸对方丈说：“这门没有门闩。”“阿弥陀佛，”方丈双手合十，意味深长的回答说：“施主啊，出家人没有门闩却有心闩，心闩比门闩更保险。”
世上的门闩有千万种，再高级的防盗门，闩得了君子，闩不住小人，闩得了别人，闩不住自己。看起来非常安全的保险柜，也无法防止监守自盗。只有心闩，才是双保险闩，既闩得住心魔，也闩得住邪念。没有信仰的人就没有心闩，用法律的方法去惩罚他也未必能使其真心改过，最好的方法就是用善心去感化他，这就是防盗的最佳良方。
在中国古代，陈寔曾任太丘县的县令。一天，有人伏在他家屋梁上准备行窃，陈寔见到了，把他儿子喊过来教导说：“不好的人，不一定本性就不好，而是由习惯养 成的，屋梁上的那位就是这样的人。”一会儿，小偷就跳下来，跪在地上向陈寔认罪。陈寔说：“看你的模样不象是个坏人，之所以行窃应该是由于生活贫困造成 的。”于是送他两卷布，叫他改过，此后那人再也没有行窃。
明代于令仪为人忠厚，不损人利己，晚年时家境很富裕。一天夜里有盗贼進入他家，他的儿子们抓住了盗贼，原来是邻居的儿子。于令仪说：“你平时很少犯过，何苦做起小偷来了？”那人回答说：“是贫穷逼出来的。”问他需要什么，那人说：“一万钱就足够买食物及衣服了。” 于令仪就给了他一万钱。小偷刚离开，于令仪又叫他回来，小偷很害怕。于令仪说：“你很穷，夜里背着一万钱回家，恐怕被巡逻的人盘问。”于是留他到天亮才让他离开。小偷十分惭愧，从此改过从善。
用善心去感化偷盗者或行恶者，或许并不是每个人都能做得到。然而，人世间的真理是以善制恶才能真正从根本上除恶。装上心闩克己自律并以善心待人，就胜于人世间的任何防盗设备。
