【正见网2007年03月14日】
金陵塔碑文
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，据称于民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共；而后半部分还没有完整的解释。我们这里主要解释从“盈虚原有数，盛衰也有无”以后的部分。对前半部分，这里只作提示性的简单破解。
金陵塔，金陵塔。
刘基建，介石拆。
拆了金陵塔，军民自己杀。
（时到塔拆，国共内战兵灾）
草头相对草头人。
（前一个草头为“共”，草头人指蒋）
到尾只是半缩龟，
洪水横流成泽国，
路上行人背向西。
（三句话分别对应“毛”“泽”“东”三个字）
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
（日本侵华，终被中美英打败， 中国百姓遭受日军残害）
德逍遥，意逍遥，
百载繁华一梦消。
（指法西斯德国和意大利战败投降）
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
（中共的红旗和五角星升起，人民百姓日子很是难过，各种运动迫害不断……）
三山难立足，五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，
清风桥拆走如狂。
（传统文化被推翻，有关系的人得到荣升。为各自利益繁忙。起初的清廉，后已腐化。）
尔一党时我一党。
（内部结党营私大有人在无法消除）
坐高堂，食高粱，
全不计及他人丧。
（不少高干实际上只顾自己权力利益，不管他人死活）
廿八人，孚众望，
居然秧针胜刀枪。
（廿八是共字，共产党骗取人民信任，居然由小坐大，夺得政权，所谓小米加步枪胜过飞机加大炮）
小星光，蔽星光，廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。
大海落门闩，河广未为广。
（那时期国家处于封闭的状态）
良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
（政治运动下经济萧条）
丽人偏爱将，尔我互相帮。
四水幸木日，三虎逞豪强。
（“四水幸”是“?”字，“木日”为“-|”字，“三虎”是林“彪”）
白人诚威武，因心花鸟慌，
逐水去南汗，外儿归母邦。
（这是指香港回归。）
到这一句为止是预言的前半部分，总的来讲还是比较容易解释的。但是后半部分就不太容易理解了，而后半部分恰恰是整个预言的关键和主题所在。如果我们的思维仅仅局限在世间的政治与兴衰，特别是用共产恶党有意灌输的党文化去理解预言，如什么是先進的，什么是落后的等观念，是很难理解预言的内涵的。因为预言家的观念根本就不是现代党文化的观念。如对于台湾，在黄孽禅师的预言中把其称为中国的旧主，而在党文化中则是“反动派”，如果按照党文化的观念，如何能破解步虚大师的有关预言呢？由于近代无神论和進化论的盛行，许多东西一讲出来有人就认为是迷信，或者是宗教中的东西。大家不妨想一想，如果历史真有安排，那么又是谁安排的呢?这种安排是为了什么呢?在整理古今预言时，我们发现《金陵塔碑文》对这个关键问题讲的是比较明了的，没有回避。下面我们就解一解《金陵塔碑文》的后半部分。
盈虚原有数，盛衰也有无。
“盈”为满，“虚”为亏，这几句话是讲盈虚，盛衰，有无都是有定数。呃是预言能准确的根据。否则预言就不会那么准确了。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。
劫劫劫，仙凡逃不脱。
“灵山”是宇宙中的一座大山，佛教所言的“灵山”指的就是此山，是众佛道神聚会的地方。“浮涛”是指沉浮的意思。此句是说宇宙正法之势，清理同化重新安排宇宙中的一切，“灵山”也在内，一切佛道神皆在其中，地上的凡人也逃不脱。
东风吹送草木哀。
共产党一向把自己比作东风。宇宙中干扰正法的旧势力利用共产党迫害大法与世人，共产党一向视民众如草芥。而“木”又指属木之人(法轮功师父)。邪恶的迫害中全是手段，谎言中令民众对佛法犯罪，悲哀！属木的度人者看世人与各界众生对大法犯罪，悲哀！
洪水滔天逐日来。
迫害大法的邪恶如洪水猛兽，铺天盖日，妄图镇压住法轮功修炼者，来势凶猛，然而再凶猛也盖不住天日。
六根未净随波去。
执著心太重的法轮功学员，学法不专者，也算不上是真正的修炼者，在考验中只能随波而去。
正果能修往天台。
只有坚定的大法徒才能修上天，圆满得正果。
二四八，三七九。
二＋四为六，农历六月初八，三七九可能指农历三月十六日。
祸源种已久。
是指：(一)宇宙中有成住坏灭的规律 (二)人类在历史中渐渐世风日下，到了近代已经道德沦丧。这样看对宇宙大法的干扰迫害与将来众生面临的大面积淘汰也就是必然了。
民三民十民三七，锦绣河山换一色。
是指民众中的善者、恶者、能走入未来者，大法也将给众生带来真正人应有的文化。
马不点头石沉底，
红花开尽黄花开，
紫金山上美人来。
对大法的迫害马年如果不结束，红色基石就沉没了，“红花开尽”，共产党就不会再起死回生。“黄花开”，法轮功的修炼者多以佛家的金黄色服饰示人，法轮大法将给世人带来大法的新繁荣、新文化。“紫金山上美人来”，这里的“紫金山”已经是指中国大陆的北京了，“美人来”是指有人从美国来。
一灾换一灾，一害换一害。
共产党对中国人一次次的运动中所干的一切，包括这次迫害法轮功，灾灾害害都得还。
十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。
英雄拔尽石中毛，血流标杆万人号。
头生角，眼生光，庶民不用慌。
国运兴隆时日到，四时下种太平粮。
可能是将来发生的一些具体事件，可以看出是好事，所以不用慌。
一气杀人千千万，大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳，一线铁难当。
大羊指2003年，羊年；一气指一种瘟疫，看不见，摸不着，又与呼吸有关，因而称“一气”，可能会造成上千万人死亡。瘟疫看似一股轻气，却使举国为之震动，也指疫情严重。“一线铁难当”，没有办法阻挡预防。这一句很可能指2003年（羊年）SARS瘟疫。
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。
繁华市，变汪洋。
高楼阁，变坭岗。
猛虎是喻指虎年出生或与虎有关的人物，苛政猛于虎，如果当官的不行善，人民就会受害。或者是到虎年有大凶事。
有福之人住山庄，是指这善良正直的人不与繁华市，高楼阁同处一地，不同流合污。
繁华市，变汪洋，高楼阁，变坭岗，使我们联想起圣经《启示录》中巴比伦大城坍塌的景象。
父母死，难埋葬。
爹娘死，儿孙扛。
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
这里讲大瘟疫景象。善恶有报，人的罪也将殃及万物生灵。朝鲜预言《格庵遗录》在描述这段悲惨过程时讲：“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
大木两条合在一起为一个“林”，同时突出了木，即五行中的木；而木兔，五行亦属木，指兔年出生圣者。这一点在许多预言中都提到了。如步虚大师在预言末世圣人降世时称“相将玉兔渐东升”；韩国《格庵遗录》在预言中道：“世末圣君木人，何木上句谋见字， 欲知生命处心觉，金鸠木兔。”《郑鉴录》更是明确地讲：“寄语世间独觉士，须从白兔走青林。”而青林，也对应了前面的大木两条。法轮大法创始人是木兔年出生的，且姓李，含有木字。平常人，如果善待别人，特别是善待大法，都会有福报的。 这一部分和《马前课》第十二课中所说的“拯患救难，是唯圣人”是同一个意思，简单解释就是：面对灾难，幸好有“木兔”年出生的圣人。如果能够碰上他，那才是不可错过的机缘，这不仅使人类有福份，而且万物都将得到恩泽。
层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
指表面繁华，无论是层楼垒阁还是车水马龙，都如同浅水鲤鱼一般，不能长久。犹如一梦，终将消逝 。只有生命的根本，与在世的机缘才是最珍贵的，所以应当万分珍惜。
