【正见网2007年09月05日】
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【原文】
伊尹名阿衡（1）。阿衡欲奸汤而无由（2），乃为有莘氏媵臣（3），负鼎俎（4），以滋味说（5）汤，致（6）于王道。或曰：伊尹处士（7），汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王（8）及九主（9）之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏（10），复归于亳（11）。入自北门，遇女鸠、女房（12），作《女鸠》、《女房》（13）。（出自《史记卷三・殷本纪》）
【注释】
（1）阿（音?）衡：有人认为伊尹（音引）名挚，阿衡是官名，相当于宰相的官位。
（2）欲奸（音干）汤而无由：想求见商汤，但没有门路。奸：通“干”，求见的意思。由：道路，门径。
（3）媵（音映）臣：古代贵族女子出嫁时陪嫁的人（奴婢）。汤的妃子是有莘氏的女儿，所以伊尹自愿作陪嫁的男仆以便见汤。
（4）鼎（音顶）俎（音阻）：古代烹饪的器具。鼎：用来煮东西的器具，多为圆形三足两耳。俎：切肉用的砧板。
（5）说（音税）：劝说。
（6）致：送达，这里有進言的意思。
（7）处士：古代有德才而隐居不出来做官的人。
（8）素王：指远古帝王。另一说法是指没有“王”、“皇”等名号，而有王皇之实的德高望重的人，因无名号故称素王。
（9）九主：指三皇、五帝和大禹。
（10）丑有夏：认为有夏的政治丑恶。丑：以为丑，憎恶。有夏：就是夏。
（11）复归于亳（音博）：伊尹曾到夏任职，见桀倒行逆施，又回到亳。
（12）女鸠（音纠）、女房：汤的两位贤臣。
（13）《女鸠》、《女房》：已失传。《集解》引孔安国说：“二篇言所以丑夏而还之意也。”
【语译参考】
伊尹名叫阿衡。他想求见商汤，但苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着烹饪器具去见商汤，用烹调的滋味比喻为政的方法向商汤進言，劝说他实行王道。也有人说：伊尹本是个有才德而不肯做官的人，商汤曾派人以礼去迎接他，前后去请了五次，伊尹才答应出来。他向商汤谈论远古帝王的事迹及九位君主的所做所为。于是商汤提拔他管理国政。伊尹曾经离开商汤到夏桀那里，他认为夏桀无道，十分憎恶，所以又回到了商都亳。他从北门進城时，遇见了女鸠、女房两位贤臣，于是写下《女鸠》、《女房》，述说他离开夏桀重回商都时的心情。
【研析】
伊尹（前1648年－前1549年），名挚，是有莘氏在桑树林捡到的弃儿，因为他的养母住在伊水边上，所以以水为氏，尹是右相的意思。虽然他身材短小，面庞不出众，但足智多谋，聪明异常，志向远大。他为发展抱负给有莘氏做陪嫁奴隶，到商汤那里当厨师，再利用向商汤進食机会，分析天下形势。商汤欣赏他，取消了其奴隶身份，并提拔他。他则劝商汤实行王道，因此受到百姓的爱戴。使他成为商朝初年著名的丞相、政治家。
伊尹总共历事商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明。沃丁八年（前1549年），伊尹逝世，享年100岁。沃丁以天子之礼，将他葬于商汤陵寝旁，表扬他对商朝的贡献。
纵观伊尹一生共服事了五位帝王，在历史上可说空前绝后。商朝初期的帝王能获得他的辅佐，也是商朝的福运。尤其一开始即劝说商汤要实行王道，效法“素王及九主”，以德来治理天下，就为商朝竖立了良好典范，整个殷商王朝约持续五百年，伊尹的功劳，功不可没，故死后能享受葬于商汤旁的荣耀。
【延伸思考】
1、伊尹为发展抱负，不惜委身做男仆，以争取進宫面见商汤。他做到忍，如果是你，会放下身段，如此做吗？请说明理由。
2、上古时候的人，医药不如今天发达，为何却能如此长寿呢？请说一说你的看法。
3、伊尹从夏桀又回到汤处，可谓择良木而栖，如果你要帮助一个团体或一个人，你会从哪些方面去考虑，是否值得帮助？
【参考资料】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry 四书五经之路
2.《史记本纪（上）》 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.《白话史记》 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
4.http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%B0%B9
