【正见网2007年09月02日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
帝舜谓禹曰：“女亦昌言（1）。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳（2）。”皋陶（3）难（4）禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿（5）水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服（6）于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇（7），山行乘Th（8），行山-菽荆?）。与益予众庶稻鲜（10）食。以决九川（11）致四海，浚畎浍（12）致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而（13）美也。”（出自《史记・夏本纪》）
【注释】
(1) 昌言：发表高见。
(2) 孳孳：努力不懈。
(3) 皋陶（音高摇）：人名。
(4) 难：问。
(5) 鸿：大。同“洪”字。
(6) 服：事。此处作为动词，指活动或工作。
(7) 橇：古代在泥淖行走的一种泥船。
(8) Th（音局）：特制的爬山鞋。底下钉有尖齿，以防滑。
(9) -荩ㄒ?X）木：砍削木桩作为标记。
(10) 鲜：刚杀的鸟兽。
(11) 九川：九条河川，即弱水、黑水、黄河、汉水、长江、济水、淮水、渭水、洛水。
(12) 畎浍（音犬快）：田间的水沟。
(13) 而：你。
【语译参考】
舜帝对禹说：“你也发表高见吧！”禹作揖说：“唉！我有什么可说的？我只是想每天努力不懈做事。”皋陶问禹说：“如何努力不懈？”禹说：“洪水遮蔽了天空，浩浩荡荡，包围了山岭，淹没了高地，人民都在洪水中过日子。我在陆地上坐车，在水路上坐船，遇泥沼地坐橇，穿钉鞋爬山，翻山越岭，在山上钉木桩做标记。跟着伯益一起发给民众稻谷和鸟兽的肉。挖通九条河道入海，疏通沟渠入河。跟着后稷一起发给民众欠缺的粮食。粮食少的地方就调度粮食多的地方来补充不足，或者要民众迁居。民众才安定下来，每个诸侯国才得到治理。”皋陶说：“对！这就是你的美德。”
【研析】
尧在位时，黄河流域常发生水患，使得民不聊生，一开始尧是任命鲧（禹之父）治水。鲧所采取的方法是水来土掩，造堤筑坝，结果花了九年时间，非但未能将洪水制服，反而使得水灾更加严重。后来，舜接替尧成为部落首领后，发现鲧治水不力，于是将鲧杀了，而指派鲧的儿子禹治水。
不同于鲧的做法，禹所采取的是开渠排水、疏通河道的方式，将洪水引到大海中。他与百姓共同劳动，经过十三年的努力，终于平息了长期的水患问题，让人民可以安居乐业。本篇的重点在于禹谈论自己每天所从事的工作，除了治水工作外，还处理粮食分配工作，照顾百姓生活。
禹亲民爱民的具体表现，使得他在舜死之后，成为众望所归，被推选为继任的部落首领。此外，为了称颂他伟大的治水功绩，后人都尊称他为大禹。
【延伸思考】
1、从大禹及鲧二人所采取不同的治水方法，你得到什么启示。
2、在许多史书都有大禹治水的相关记载，请分享你所知道禹的其它值得后人学习的具体事迹。
【参考资料】
1、《史记》本纪（上）(台湾古籍出版有限公司，2001年)
2、《新译尚书读本》（三民书局，2005年）
3、新校本史记三家注并附编二种一（鼎文书局）
4、http：//www.epochtimes.com 大纪元文化网
5、http：//big5.zhengjian.org正见网
