【正见网2007年08月29日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫（1）。三年，伊尹摄（2）行政当国（3），以朝诸侯（4）。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反（5）善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉（6）之，乃作《太甲训》三篇（7），褒（8）帝太甲，称太宗。（出自《史记・殷本纪第三》）
【注释】
（1）桐宫：商之离宫，在今河南省偃师县西南五里的地方。另一说法是汤冢附近。
（2）摄：暂时代理。
（3）当国：掌管国家政权。
（4）朝诸侯 ：接见诸侯。
（5）反：同“返”，归向。
（6）嘉：嘉许，赞美。
（7）《太甲训》三篇：古文《尚书》有＜太甲＞上、中、下三篇。
（8）褒（音包）：赞扬。
【语译参考】
太甲帝即位三年，昏暗不明，暴虐百姓，不遵循汤的法制，败坏道德，于是伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后三年，伊尹暂时掌理国家政权，主持国事，接见各方诸侯。
太甲帝在桐宫住了三年，悔改过失，责备自己，回心向善。于是伊尹便迎接他回到朝廷，把政权交还给他。从此以后，太甲帝修养德行，诸侯都来归服殷朝，百姓也因此得以安宁。伊尹为了嘉勉他，就作了＜太甲训＞三篇，赞扬太甲帝，称他为太宗。
【研析】
孔子曰：“知过能改，善莫大焉”、颜回说：“不贰过”，均是劝人要勇于认错。而太甲身为一国之君，能做到改过，的确不容易，可见伊尹将他放逐到桐宫，让他思过三年，是正确的决定。而在此三年中伊尹“摄政当国”，“朝诸侯”，使国家不致群龙无首，陷入纷乱。更难能可贵的是，伊尹不恋栈权力、名利。一旦太甲帝改过后，能还政于他，不似后来的政客，自己篡位当起皇帝来。
这个故事流传久远，反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略，让商王朝长治久安作出了不懈努力，伊尹也获得了“大仁”“大义”的美名。
一个人名留千古抑或遗臭万年，全在一念之间。重视道德者，为与不为，知所進退；重视名利者，短视近利，可能祸害亦随之接踵而至，甚至永被唾骂。伊尹能被五位帝王重用，得于他具有超凡的人格。
【延伸思考】
1、当你犯错时，是找理由自圆其说、推诿其事，或是真正自我内省、检讨过错？请你利用此机会，好好的检视一下自己。
2、有智慧的人，碰到事情能做正确的抉择，请问你碰到重大事情，是如何下决定的？
3、名利常使人昏了头，忘了该有的正义道德，请问如何在名利当头，依然坚守气节？
【参考数据】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.史记本纪（上） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
