【正见网2007年08月18日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
楚人和氏得玉璞楚山中（1），奉而献之厉王（2）。厉王使玉人（3）相（4）之，玉人曰：“石也。”王以和为诳（5），而刖（6）其左足。及厉王薨（7），武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣（8）尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也（9）？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题（10）之以石，贞士（11）而名（12）之以诳，此吾所以悲也（13）。”王乃使玉人理（14）其璞而得宝焉，遂命（15）曰「和氏之璧”。（出自《韩非子・和氏》）
【注释】
1.和氏得玉璞楚山中：得玉璞于楚山中，这儿省略“于”字。和氏：就是卞和。玉璞：玉在石中还没有经过处理。
2..奉而献之厉王：就是奉而献之于厉王，这儿省略“于”字。之：指玉璞。
3.玉人：玉工。
4.相：鉴定。
5.诳（音狂）：欺骗。
6.刖（音月）：断足，古代的肉刑。
7.薨（音轰）：古代诸侯死叫薨。
8.泣：泪。
9.子奚哭之悲也：你怎么哭得这样悲伤呢？
10.题：品评，评价。
11.贞士：正直之士。
12.名：称。
13此吾所以悲也：这是我悲伤的缘故。
14理：治玉。
15命：动词。命名的意思。
【语译参考】
楚国人卞和在荆山中得到一块蕴藏有玉的石头，捧着它献给楚厉王。楚厉王让治玉的匠人鉴别它，治玉的匠人说：“这是石头。”厉王认为卞和骗人，就砍去了他的左脚。
等到厉王死后，武王即位，卞和又捧着那块蕴藏有玉的石头献给武王。武王让治玉的匠人鉴别它，匠人又说：“这是石头。”武王又认为卞和骗人，就砍去了他的右脚。武王死后，文王即位，卞和就怀抱着那块蕴藏着玉的石头在荆山脚下痛哭。三天三夜后，哭干了眼泪，眼里流了血。
楚文王听到这消息，让人去问哭的原因，说：“天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是为砍脚而悲伤，我悲伤的是宝玉被人说成是石头，忠贞的人被说成是骗子，这才是我悲伤的原因。”楚文王于是派治玉的匠人雕琢那块蕴藏着玉的石头，从中得到一块宝石，就命名为“和氏之璧”。
【研析】
《和氏》是《韩非子》中少数几篇不足千字的短文之一。这一段以叙事为主，借楚人卞和两次向君王献同一块未经雕琢的玉璞而先后被砍去左脚、右脚的悲惨事例，形象的告诉世人一个道理：想让君王承认真理是极其困难的，比识宝更难。因为“人之于法术也，未必和氏璧之急也”所以历史上真理被接受总要走一段很艰辛而曲折的路。每当真理出现的时候，总是只有一部分人能够认识并坚持。
“和氏璧”这个故事后来流传很广，也被一些人用来表达那种怀才不遇的心情。
【延伸思考】
1.如何看待和氏之悲？
2.无论过去还是现在什么是真理？
3.如何避免和氏的悲剧不再发生？
