【正见网2008年02月04日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
一、【原文】：
子路从而后，遇丈人(1)，以杖荷莜(2)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(3)，孰为夫子？”植(4)其杖而芸(5)。子路拱而立。止(6)子路宿，杀鸡为黍而食(7)之。见其二子焉。明日，子路行(8)以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦(9)。君子之仕也，行其义(10)也。道之不行，已知之矣。”【微子第十八】
二、【注释】
(1)丈人：老者，亦隐者。
(2)莜：音“钓”，古代耘田所用的竹器。
(3)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。
(4)植：拄着，扶持。
(5)芸：通“耘”，除草。
(6)止：留也。
(7)食：音“四”，拿东西给人吃。
(8)行：谓丈人出行不在。
(9)大伦：人伦之大者，所指为“五伦”。
(10)行其义：出仕，行君臣之义。
三、【语译】
子路跟从孔子而落于其后，遇见一个老人，他用木杖担着一个竹器。子路上前问道：“你看见了我的老师吗？”老人说：“你们这些人，手足不劳动，五谷也不能分辨，谁是你的老师？”说完，插好木杖就去除草了。子路拱起来，恭敬地站在旁边。后来老人留子路在家里过夜，并杀鸡煮饭来招待他，又叫他的两个儿子出来和子路见面。次日，子路辞别了老人，赶上孔子，并告诉孔子昨天的事，孔子说：“这人是个隐者啊！”叫子路再回去看他，走到老人住处时，他已经出去了。子路便对他的家人说：“不出来为国家尽点力是不该的。你们既然明白长幼尊卑的礼节不能废去，君臣的大义，又如何能废弃呢？为了保持己身的高洁，反而乱了最大的人伦关系。君子出来做事，是践行君臣的大义。至于道的无法施行，这是早就知道的了！”
四、【研析】
本章的要点描写隐者和孔子互讥之语。尤以文末子路所作的总结为要。子路认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。而孔子并没有由于老农的出言不恭而心生不悦，立即择善而从，也不愧为谦学的夫子也。
五、【延伸思考】
1、面对别人的冷言冷语，我们该如何自处？
（内省、不反唇相讥等等）
2、现在常用“四体不勤，五谷不分”及“六畜不辨”来形容什么？
六、【相关资料】
国家兴衰有定数 忠孝仁义逃灾劫 作者：太平 整理
人类的战争、瘟疫和各种灾劫都有定数，但是就个人而言，如果积德行善，往往能逃脱灾劫。
唐朝天佑初年，有个叫李甲的常山人，因为遇到了灾荒年景，将全家搬到邢台西南的山谷中居住，每天打柴维持生活。有一次他夜间来到大明山下，正赶上暴风雨，便躲進神庙里面避雨。一直到半夜，雷雨才停止。李甲只好睡在庙里的松柏树下。
过了一会儿，他忽然听到有官员出行时前呼后拥的吆喝声，由远而近。随即又看见旌旗招展，听到车马行進的声音。来的人中有的身披武将的盔甲，有的拿着长矛，有的戴着高高的帽子，穿着宽大的鞋子，还有的穿著官服，拿着象简，他们互相谦让着登上台阶，按顺序坐在堂上，大约有十多个人。坐下之后，摆上酒宴，笑谈畅饮。坐在东面的第一个人是大明山神，他身材高大魁梧，气宇轩昂。坐在西面的第一个人是黄泽水神，他瘦小干枯，但说话的声音却清晰宏亮，他旁边坐的是漳河河伯，其余的就不知道是谁了。
他们谈论探讨着阴间和人世的事。其中的一个说：“我在天宫接受玉皇大帝的任命，管理太行山一侧到清河和漳河岸边方圆数百里的广大地区，虽然受命主持一切，但不敢懒惰懈怠，贪图安乐；不敢贪赃枉法，徇私舞弊；不敢倚仗地位，欺压下属和百姓，兢兢业业，认真治理这一方土地上的一切，以便报答天帝。所以年年有丰收的喜报，百姓安居乐业，没有瘟疫流行，我所治理的这个地方，如今就达到了这个程度。”
另一人则说：“我治理的地方人烟稀少，区域辽阔，西靠大山，东临大海，湖泊连着沼泽，有千里之遥。我秉承上帝的旨意，管理这广大的区域和民众，打雷下雨由我作主，刮风掀浪由我指挥，人是不能干涉我的行动的。但我若不是奉了上天的命令，也不敢做任何事情。不是季节应该变化的时候，我不敢违反常规随便安排，尽职尽责地治理守护这一方土地，致使这里的草木茂盛，鱼鳖繁衍，水土滋润，芦苇薄草生长得郁郁葱葱。更加幸运的是上天派来巡视检查的官员，也没有随意干涉和胡乱指挥的现象。”
又一人说：“崇山峻岭，沟壑纵横，高低不平，有各种飞禽走兽生长出没，不让他们伤害百姓是我的职责，不用我来一一陈述和表白，来应付上天的审查。”大家都点头称是。
这时大明山神忽然举目扬眉，唉声叹气的对众人说：“大家镇守一方，管理万物，或是在湖泊，或是在陆地，各有所长，然而天地运行的法则所决定，人类生灵的厄运即得来临，到时候盗贼兴起作乱，灾难降临。虽然大家善于治理，但也无可奈何。”大家一齐问他：“你根据什么这样说呢？”大明山神 说：“我昨天上天去朝拜玉皇大帝，偷偷听到了众位上仙在议论将来的事情。他们说以后三十年里，战乱不断，死伤人民六十余万人。到时候，如果不是仁义行善， 忠孝两全的至诚君子，都不能幸免。再加上西北方向的华胥和遮毗两国家，乘机侵犯中原领土。难道老百姓就无法保护，就应该遭受屠杀吗？”大家听了，都皱着眉头，互相看着说：“这些我们都不知道。”大家吃喝完了，天已拂晓，便各自登车而去。大明山神也不知道上哪里去了。等到天亮以后，李甲精神恍惚，好像是在做梦，回到家里以后，他将遇到的事情详细记录下来，并告诉了邻居中有知识、有威望的人。从这以后三十多年，庄皇与梁朝各自守在黄河岸边，找机会攻击对方，等到后晋和宋韩，西边的蕃邦国家侵犯中原，刀兵四起，战乱不断，被战争杀害的老百姓不止六十万人。
( 资料来源：《太平广记》)
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/3/31/22281.html
七、【课后作业】
为何说忠孝仁义之人能逃灾劫？
