【正见网2008年07月25日】
从前，有七位比丘一起到深山里修炼，然而经过了十二年的辛苦，还是觉的没有什么成就。一天，七人坐在一起，讨论是否要继续修佛。
一位比丘首先说道：我们出家修行不畏艰苦，不惧寒热，不但放弃了世间种种享乐，还要持守种种戒法、终身乞食，虽然如此，仍坚守着出家人的志节，然而……
另一位比丘接着感叹：虽是如此忍耐，修炼上却未有成就，往昔所造的罪业，似乎也难以灭除。其余比丘听闻此语，皆面带愁容，沉默不语。
这时，一位年轻比丘奋然起座，说道：既然如此，与其老死山中而无所成，倒不如各自下山回乡，娶妻生子，建立家庭。
是呀！再有一番事业，从事些许生意买卖，生活自是无忧。如此有妻有子，衣食丰饶，这后半辈子也就不怕没有依靠了。比丘们协议后，便一起下山回乡。此时，释迦牟尼佛虽在远处，却以神通力知道这七位比丘只要再坚持下去终将得度，且不忍见他们因无法忍受修炼上一时的辛苦，而终将造下堕入地狱的罪业，于是化身成一位寻常出家人前去点化。
释迦牟尼佛所化身的出家人来到谷口，正好遇到下山的七位比丘，于是开口问道：比丘们，请问你们在山中修炼多久了？你们又要前往何处呢？
我们在山中已经修行十二年了！不过，我们已经决定放弃修行。
你们已经精進修炼这么久，为何还要放弃平静的修行生活，回到喧嚣的尘世呢？
一位比丘率先答道：我们虽然修炼十二年，却无所成就，看来罪业也难有除灭之日。而且山中人烟稀少，少有供养之人，每每托钵乞食，还要遭受别人的冷嘲热讽，如此虚耗岁月，枉自困苦，缩衣节食，仍不知“道”在何处，又有何意义？
那你们下山有何打算？
我们打算就此还乡，各自建立门户，并且创造一番事业，等到上了年纪再来修炼得道。说完此话，七位比丘即欲离去。
沙门随即阻止：且慢！且慢！各位请听我说几句话吧。人的生命是很无常的，犹如水中泡沫一般，朝不保夕。虽然修炼很苦，却能以一时之苦换得永久的安乐。各位如果就此返乡还俗，其后居家之艰辛困苦，将是穷尽万劫无有止尽。难道你们以为妻妾、子孙皆能常相左右，一切欲望皆能随心满愿，从此不再忧愁苦恼了吗？这种妄想如同生病之人错服毒药，不仅无法治愈，还会加重病情。
比丘们默然而立，沙门继续说道：三界众生皆有烦恼，唯有信守戒法，精進不退，不放逸懈怠，才能真正永离众苦。沙门说毕，就向他们现出了佛的形像，大放光明，
七位比丘皆心生惭愧，恭敬顶礼释迦牟尼佛，自此收摄身心，诚心悔过，并且决定继续修炼。七位比丘于山中精進不懈，无有疲厌，最后修得正果。
佛法修炼的确苦，然而苦中也有乐，特别是那种洪传佛法，看到众生得法，得救的快乐是外人很难想象的，而且修炼最终还能够解决人的生死问题，使人得道圆满不再轮回，那种永恒的快乐更是不修炼的人想得都得不到的。当常人，虽有快乐，可一样也有各种烦恼痛苦，而且死后还要继续轮回，生生世世都要承受三界之内的各种痛苦啊。放弃修炼半途而废去当常人的人真是太可惜了，他们现在失去的可能就是将来再也找不回来的东西。修炼的路虽艰难，可也是最好的一条人生道路啊，套用一句古人的话说就是：“万般皆下品，唯有修炼高”啊。真心希望所有的昔日同修都能赶快走回大法修炼中来。
