【正见网2008年08月28日】
在南北朝时，敦煌地区有位俗家姓竺，法名为释法丰的僧人。后来这位释法丰和尚到龟兹（今新疆库车县一带）那儿去了，并在当地主持修建了一座寺庙。因为寺庙是他主持修建的，再加上他擅长处理各项事务，又能言会道，所以就当了住持和尚，这座寺庙也因他的法名被命名为“法丰寺”。
开始这住持当的还不错，可时间一久，释法丰开始自恃有建庙管理之功了，他的心也就一点一点慢慢变了。发展到最后，他把寺院和施主布施的财物当作自己的私有财物一般，把寺中的其他僧人当作自己的奴仆一般，独断专行，胡乱花钱，做事从不与其他僧人商量。一旦有僧人不中释法丰的意，他就克扣其饮食。
后来，释法丰去世了，因为他根本就没修成，所以他死后的亡魂便徘徊在寺院中。初夜后，常能听到他痛苦的声音，犹如饥饿的骆驼在鸣叫一般。一天夜里，寺中的宝慧和尚听到他的声音问他所受之苦，法丰的鬼魂回答说：因为克扣僧人食物等罪过，死后成了饿鬼，没有吃的，痛苦的根本就无法忍受，求求你做法事超度我吧。宝慧和尚便依其意，大做法事之后，僧人们才不再听到其痛苦的声音了。
释法丰修建寺庙，为出家人提供了一个修炼的环境，应该是说是有很大贡献的，可是后来他却自恃有功，渐渐开始胡作非为，最后不仅没修成神，反而还成了鬼受了大苦，真是可惜，可悲，可叹啊。知道了释法丰的教训后，我个人悟到：作为一个修炼人，无论你过去做过多大的贡献，有多大的功劳，多大的功绩，多大的荣耀，吃过多大的苦，别人多么尊敬信任你，都绝对不能成为你松懈不精進的理由；其实，修炼人的一切都来源于师父，如果没有师尊保护你，就连你的命可能早都被另外空间的冤家债主给夺走了，没有师父，没有法，也就不会有修炼人的一切，在修炼的道路上真的没有任何可以自满，松懈，求安逸的理由。
(资料来源：《释门自镜录》)
