优昙婆罗花之缘

拍摄的缘分

“快！你们看看门上，有很特殊的东西！”搬入新居的第三天，儿子放学回来，就向我们大声嚷嚷。其实他当然知道这是优昙婆罗花，他就是故意不说。

这是第二次在我家开优昙婆罗花了。第一次是原来家里的阳台门上，只有两朵，开了两个月之后默默消失。这第二次开花，我知道和我内心的想法有关系。原来承诺给孩子在搬家之后给他买显微镜的，等到了商场一看，有一种玩具显微镜竟然可以接到电视上显示看到的微观景象。当时在购买显微镜之后，在回家的路上我就想，如果能够再看到优昙婆罗花该有多好啊，这样我就可以非常清楚地看它们的样子了。

看来有的时候，人的念头神都在看着。竟然在第二天，我们家的门上就发现了优昙婆罗花。太太数了数，一共20朵，比之前多了10倍。我们用孩子的玩具电子显微镜去看，真的可以清晰地看到花瓣，有的还有花蕊。和同修们去说，大家都很高兴，提醒我们不要起欢喜心，说是师父和神佛在鼓励我们。

那几天，我和儿子经常拿着电子显微镜去看，看着那些洁白的花散发着圣洁的光晕，真是上界圣品！如果可以拍照下来多好啊，可以和同修们分享了。

一开始同修拿来专业的相机来拍照，结果说是太小了，拍不到；但是我记得网上曾经有那些拍摄微观景象的照片，他们是如何拍摄得到的呢？我就去网上去找，才知道那个是微距摄影，需要专业相机配上一些特定器材。时值本地神韵推广，四处奔波之余，买来专业的单反相机……与Macro（微距）close up镜头和长焦距镜头同时使用，拍摄到目前的效果。

花儿为什么那样小？

从搬入新公寓11月到现在已经有三个半月了，20朵花还是几乎没有什么变化开在门上。时值冬季又是在没有任何营养供给的木头与铁上面，她们的存在就是奇迹！

我不断地从网上购置一些器材来希望拍摄得更好一些，看起来更大一些。在拍摄过程中，我一直在思考一个问题：优昙婆罗花为什么长的如此之小，整个花冠几乎就是一毫米！为了放大，我把3个+4的close up镜头与4个+10的macro镜片接到了一起，同时使用长焦距的放大镜头来拍摄，才有目前的效果。

也许使用专门的微距镜头会拍摄更加清晰一些，但是为什么要那么清晰呢？如果众神准备让人看得清晰，优昙婆罗花干脆就长的大一些就好了。人世间如此险恶与污浊，好的被说成坏的，善的被说成恶的。如果花开得异常美丽、非常瞩目地展现在人类面前，估计又成为人类赚钱发财的工具了；而如此醒目招摇又是代表着宗教意义，在拥有地球四分之一人口的那个无神论独裁国度里面，肯定马上成为政治灭绝的对象。人类有那样的福报看到来自天上的圣花吗？非常瞩目地神迹一样地展示在人类面前，还有悟的问题吗？还符合人类迷的状态吗？在十恶毒世之中，纯白的圣洁之物虽然只有那么“一点”，但是那“一点”来到此时这么污浊的人间，已经是神佛的慈悲、众神的慈悲了！人类的希望，也许只有那么一点啦！

想到这里，我放弃了准备進一步放大、清晰去拍摄的想法。在长焦距镜头之下，花瓣与花蕊看得非常明显，人中某些别有用心之人的那些谣言已经不攻自破，圣花刚好显现出神圣的五彩光晕，倒是一种非常好的向人类展示的方式。我就点到为止，把这些图片发表出来。

备注：

优昙婆罗花在佛经中经常被提起，基本上释迦牟尼佛比喻佛法稀有难得的时候，都会用优昙婆罗花来比喻。我曾经用“搜索”功能在电子版大藏经中進行搜索类似词组，发现最多引用的字句是类似如下：

“优昙华者。此言灵瑞。三千年一现。现则金轮王出。”（《妙法莲华经文句纂要卷第二》）

“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现。现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”（《佛说四十二章经疏钞卷第五》）

佛经中没有关于优昙婆罗花样子的描述。如果说是三千年在人间开一回，从释迦牟尼出世的公元前六世纪到目前一共2500多年，优昙婆罗花还没有开过，而释迦牟尼也没有说自己就是“金轮王”。优昙婆罗花到底是什么样子呢？后人在解释佛经中名词时，说某某曾经说过印度的某一种树只是结果不开花，很少看见它开花，而这种树又叫 “坞东朱??保?虼巳衔?抨计怕藁?褪钦庵质鳌Ｃ枋稣庵质鞯墓?酉笕?芬谎?螅?芟罄孀樱?兜篮芴稹５?嵌杂谟抨计怕藁ǖ牧硗庖桓雒枋鼍褪恰翱掌稹敝?疤旎ā?（河西道朗云。此言灵瑞华又云空起华。《法华义疏卷第三》），如果是树上长花，长花之后又结果，如何“空起”？无论是“灵瑞”还是“空起”，用印度的某一种树来对应说明，逻辑上说不通的。

何谓“空起”，我的理解就是凭空长出，没有任何给养，而且存在很长时间。就像长在木头上、钢铁上、塑料上、水果上、佛像上……这本身就是神迹的表现。如果有很大的植物这样“空起”，人类的思维就被搞乱了，不符合 “迷”的世间法。

从释迦牟尼说法过去2500多年了，从时间上看，2500年间人世间尚未出现此花。人类知识的传承是无法知道此花是什么样子的，只有修炼开悟或者有一定特异功能的人，才会在此花开放的时候告诉人们，这就是佛经中的“优昙婆罗花”！