【正见网2009年07月16日】
元朝有一位清官，名字叫观音奴，他用祈神断案法，非常灵验。百姓称他是元朝的“包青天”。
他原是藏族人，泰定年间中進士后，一度任河南归德（在今河南商丘）知府。观音奴在位期间，廉明刚正，断案如神，老百姓有含冤负屈的，就算是数十年前、远隔千里的事，他也能在很短时间内，就剖析得清清楚楚。因此，不是他辖区的人，也都纷纷来向他求教，请他予以剖断，常常是人来人往，门庭若市。
彰德有个姓任的富商，到南边经商，路过归德府睢阳县时，一只运货的驴子死了，结果让一个姓郄的人给剥了卖肉。两人由此发生了争吵，任某一怒之下，把郄某狠狠揍了一顿，郄某回家后，隔了一夜，竟然死了。郄某的妻子王氏、妾孙氏，悲愤难当。孙氏便前去县衙告状。但官吏受了富商任某的重贿，认定郄某并非死于斗殴受伤，却反过来诬告郄某之死是孙氏所害，将孙氏投入狱中。郄某的妻子王氏，只得抛头露面，前往归德府诉冤。
知府观音奴，马上将原睢阳审理此案的吏员传来，仔细查问推勘。听了三方陈述，他觉得案情已经可以大体辨明，但富商与贪吏之间，暗里勾搭的详情，还没全部弄清楚。他尤其注意到睢阳的那个小吏委委琐琐、心神不定的样子，实在可疑。于是，他决定暂且不必正式审讯，想通过另外的途径，戳破这些人的龌龊勾当。
观音奴在归德多年，由于他的倡导，地方百姓都敬信神明。他本人审判，也先祈祷神灵点化，因此断案明正、快。这个地方的人，也就不敢欺瞒观音奴，害怕遭到神惩鬼害。他这次审案，也用了平常审案的通例：把牵涉到本案的人都叫来，对他们说：“你们这个案子，我不想马上坐堂审问，我要你们先对神发誓。我己写了一封文表，摆开香案，求城隍神（每次所求的神，不尽相同）显灵。谁没有做亏心事，谁就不用怕。你们去祷告发誓吧!谁清白无辜，谁杀人害人，马上就可以见分晓!”
他的话音刚落，那个睢阳小吏，立刻扑通一声，跪倒在知府面前。
一来，这个小吏久闻知府刚直严正，破案如神；二来更怕城隍显灵，揭出他的阴私，想来想去，不如自首为妙，这样还可获得减罪。他说：“郄某确实是因殴打受重伤致死，是任某拿钱买通了上上下下，隐瞒了真相；小人也得了贿赂，昧了良心，现今后悔不已，愿意自首伏罪。”
就这样，观音奴不费吹灰之力，就把案情弄清了，于是释放了孙氏，依法惩办了任某和县里那帮贪赃枉法的官吏。
观音奴所断明的案件很多，不必一一列举。这里再写一件奇案。观音奴所管辖的宁陵县，有个姓杨的土豪，多年来一直想霸占邻居王某的三顷地，苦于没有机会。这年，当地发生灾荒，王某带着妻子逃荒到了淮南，王某不幸死在了路上，他的妻子挣扎着回到家里。而这时三顷地已经被杨某占据。王妻前去告状，杨某则通过行贿，假造了一张字据，说王某还活着的时候，这块地就卖给他了。
观音奴这次，又使出他十分灵验的断案方法。他叫王妻拉着杨某，一同到“崔府君神祠”前去祷告发誓。杨某心里有鬼，自然也就怕神。他想，听人说：“有钱能买鬼推磨”，多拿一些钱花在神身上，也许会得到神灵保佑吧。于是，他预先使人拿着羊肉、酒食、彩礼，去买通巫师，请巫师帮忙。果然这次祷告的结果，就真的对他有利。
可他没有想到，知府观音奴，是何等的心明眼亮。他一眼就看明白了：是有个巫师在捣鬼，（人们都很奇怪：审理此案的过程中，巫师并未出场，观音奴怎么知道是巫师在捣鬼？这只能猜想：是观音奴确能沟通神灵）于是就将巫师叫来询问。巫师很怕知府观音奴，这也可能就是邪不压正吧，他为了少吃苦头，只好老实交代说：“是杨某拿钱物来求我，要我对神说：‘是小人占了王家的地，求崔府君神，千万不要泄漏这事，等他官司打赢了，他再重修庙宇就是。这样小人就作了手脚。”
观音奴再次审问杨某时，杨某只得自招了实情。结果当然是治了他占人田产之罪，判定“物归原主”。并将巫师和杨某，各打二十大板，以惩罚他们渎神之罪。
（事据《元史》）
