【正见网2009年09月18日】
戴嵩画牛 宋 苏轼
蜀（四川）中有杜处士（有道德学问而未作官或不作官的人），好（喜好）书画，所宝以百数（所收藏的书画有数百件）。有戴嵩《牛》一轴（有一轴戴嵩画的牛），尤所爱，锦囊玉轴（以“锦”为囊，以“玉”为轴，裱装精美），常以自随（经常随身携带）。一日，曝（晒）书画，有一牧童见之，抚掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（用力夹）之两股间；今乃掉尾（举尾）而斗，谬矣（失真谬误）！”处士笑而然之（强笑表示赞同）。
古语有云：“耕当问奴（农夫），织当问婢（织女）。”不可改也（是颠扑不破的名言）。
这篇短文很像一个短小精悍的寓言。从一个微不足道的小牧童，评论唐代著名画家戴嵩所画的牛的失误处的小故事中，寓含深刻的哲理，启发人们不同角度的深思与自省：
即使名家高手，要想正确的表现生活，就必须深入生活，细致观察生活和熟悉生活，否则就会脱离现实，被熟悉的明眼人所耻笑，如此有成就的大画家，还免不了出现错误、缺失，何况一般人呢？从这儿我们也该联想到，长期生活在某个领域的人，积累了丰富的生活经验和知识，他们就是这个领域的专家，具有这方面的专业长才，如农夫之于“耕”，织女之于“织”，牧童之于“牛”，他们最有发言权。因此人类各行各业都有其存在的必要，他们都掌握着不同的专业知识，并无尊卑贵贱之分，不管从事什么行业，都是你我有需要时，请益求教的对象。
牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口评论说：“此画斗牛也。”由于他熟悉牛的习性，一语肯定指出此画是“斗牛图”，他更了解“斗牛”时牛尾所在的位置，接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间；”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实，画的是两牛举尾相斗，明确的指出名画家的失真，这是内行话，是其他行业的人所讲不出来的，在“知牛”这一点上，可高于画家多多，所以他的批评得当，让杜处士只能苦笑认同。
其实，生活处处是知识，人人个个是老师，每个环境都是学习的场所，就看你的着眼点，就看你的用心处，就看你是否敬重、看重与尊重不同的专业领域与专业知识！
