【正见网2009年11月24日】
二十一世纪初，有两个重要的纪念年。二○○五年是爱因斯坦（Albert Einstein）发现“相对论”一百周年，也是爱因斯坦逝世后的五十年，为纪念这位伟大的物理学家，将该年订为“世界物理年”。二○○九年是达尔文（Charles Darwin）两百年的冥诞，也是发表“進化论”《物种起源》一百五十年，世界各地也有一些纪念活动。
同为研究宇宙和生命；但是，达尔文与爱因斯坦的看法真有天壤之别。达尔文反对“上帝创造人和万物”的神学，认为人是动物進化来的；而爱因斯坦作为顶尖的科学家，则认为宇宙法则是“上帝”的杰作。两大科学巨人的影响跨越世纪，达尔文是“无神论”的代言人，而爱因斯坦则是“有神论”的代表，两大思想阵营开展一场攸关人类基本价值的“世纪大辩论”。
达尔文“進化论”：人是动物進化来的
根据《圣经》〈创世记〉记载，上帝创造宇宙、人、万物。第一日上帝创造光；第二日造出空气；第三日分出地与海，并让地长出青草、结种子的蔬菜、结果子的树木；第四日造了两个大光，大光管昼，小光管夜，又造出众星；第五日造出鱼和鸟；第六日造出野兽、牲畜、昆虫，并照着自己的形像造人，造男造女，事就这样成了。神看着一切所造的都甚好，到第七日就休息了。
达尔文曾在爱丁堡大学读医学，后在剑桥大学修神学。一八三一至一八三六年的“小猎犬号”之旅，改变了他对上帝的信仰。一八五九年，达尔文发表《物种起源》，认为所有生物物种均是由少数共同祖先，经过长时间的“自然选择”过程，進化而成，并不是上帝创造的。
在五年的旅程中，达尔文观察到相同物种因为地理环境的不同，会有不同的类型（外形），这就与《圣经》所讲“上帝创造不变的物种”相抵触。马尔萨斯《人口论》能够解释他所观察到物种的差异性，因而产生“自然选择”理论。
达尔文认为，生物物种就是透过生存斗争，在“物竞天择，适者生存”的规律下逐渐進化的。他也相信，人只不过是生物進化的一小部份，与其他的生物一样，都可追溯到物种相近的起源。因此，达尔文推论，人类是由动物進化来的。
从实证科学看，“進化论”只是假说
“進化论”有许多先天的缺限，除了生物起源的题目太大很难解释外，证据力明显不足，并且还有许多强而有力可推翻“進化论”的反证。生物的历史很长，时光无法倒转，不可能只用些许的证据，就推论一个漫长的生物发展过程。本质上，“進化论”很像司法上没有足够证据的“未审先判”，然后再去慢慢找证据。
能够推翻“進化论”的证据不胜枚举，有两大证据就连达尔文自己都无法解释：
（1）寒武纪生物大爆炸
大约在五亿三千万年前，在短短的几万年内，几乎现在所有生物的门同时出现在地球上，这称为寒武纪生物大爆炸(Cambrain Explosion)，大爆炸意指生物在此时大量的出现。达尔文也承认：“寒武纪大爆发现象仍未能解释，确是可作为用来打击我观点的证据。”如果進化确如达尔文所言，是由渐進方式進行，那么数百万年的时间无论如何也不足以完成这一历程。证据显示，几乎所有的动物祖先都曾经站在同一起跑线上。事实上，寒武纪生物大爆炸是進化论不可逾越的障碍。
（2）人类的起源
达尔文曾说：“只有人类的進化，怎么都不可能用我的進化论来说明。”的确，从進化论的观点来看，人类的進化速度太快了。看脑细胞的数量，现代类人猿为十亿个，而现代人类约有一百四十亿个；在数量上，增加了十四倍，但是智力上却发生跳跃性的变化。这些证据强烈显示，这个進化树是不正确的。
一九七二年出土一具类人动物的头骨化石，编号为 KNM-ER-1470，简称 1470 号人。按其特征，它类似于现代人类（五千年前），分类上属于人属 (Homo Genus)，比進化论者所说人的祖先南方古猿（二百万年前）和直立猿人（五十万年前）要進步得多，但它却处于二百九十万年前。至今，没有一个進化论者能够归属1470号人在進化树中的位置。
为什么会有“达尔文主义”的崇拜
为什么“進化论”的假说会演变成“达尔文主义”的崇拜呢？实际上，進化论缺乏严谨的科学论证，是因为符合了当时反对神学的大环境与思潮（科学、民主、工业化），才受到了认可和推崇的，并且逐渐发展成为盲目的主义崇拜。
虽然证据不足，不过，无神论者还是相当钟爱“進化论”；最后，只好将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”绑在一起。一九三七年，布赞斯基《遗传学与物种起源》就是将進化论与遗传定律组合成“现代综合理论”，将遗传学的证据转变为進化论的证据，使“進化论”败部复活。
孟德尔是遗传学的开山祖，是自始至终信仰“上帝”的神父。将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”的假说混合在一起，是非常荒谬的；也就是说，将崇拜“上帝”的孟德尔与背叛“上帝”的达尔文相提并论，这真是污辱孟德尔的清誉！
达尔文“進化论”的危害
虽然“進化论”没能在自然科学上找到强有力的证据，但却在社会科学找到出路，并成为野心家与无神论者强有力的藉口。一八五一年赫伯斯．史宾塞出版《社会静力学》，将進化论运用于社会科学，认为社会的生存竞争和生物学“自然选择”情况一样，主张每个人不应该受到任何政府或社会组织的限制，自然发展其能力，来获取自我利益。这种“物竞天择，适者生存”思想被野心家所利用，造成二十世纪纳粹主义与共产主义的大灾难。
（1）“進化论”为纳粹主义所利用
希特勒在纽伦堡市的集会上声称：“高级种族奴役低级种族……我们在自然界见到的公理，并把它看作唯一可以得到的公理。”二次大战期间，希特勒屠杀犹太人多达六百万人，德国纳粹就是引用“社会达尔文主义”为其种族主义辨护。
（2）“進化论”为共产主义所利用
马克思《资本论》直接引用达尔文“進化论”，作为共产主义社会的理论基础。他高度赞扬進化论说：“达尔文的著作非常有意义，这本书可以作为我研究历史上阶段斗争的自然科学根据。”在中国建立共产主义的毛泽东公开宣称：“中国的社会主义建立在达尔文主义及進化论之上。”非常不幸的，一九四九年以来，中国共产党靠各类政治运动（三反五反、大跃進、文化大革命等），造成至少有八千万人死亡。
爱因斯坦：“神”安排星球运行的力量
爱因斯坦是历史上公认最伟大的科学家。一九零五年是爱因斯坦展现天才非常重要的一年，二十六岁的他刚从大学毕业，在瑞士专利局担任三等技师，利用业余时间在一年之内完成六篇具有划时代意义的论文。其中，包括狭义相对论、质能关系公式（E=mc2）。他在一九二一年获得诺贝尔物理学奖。
有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。”
爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”
牛顿：在望远镜的末端，我看到了“神”的踪迹
牛顿（Isaac Newton）是爱因斯坦最为敬佩的科学家，爱因斯坦曾谦虚的表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。
哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。
有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造的，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。
这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来吗？”哈雷恍然大悟，终于相信神的存在。
牛顿也是位神学家，毕生致力于神学的研究，把探索科学当为余事。他谈到自己的科学成就时说，他只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”
爱因斯坦对“神”的看法发人深省
在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”
爱因斯坦進一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们冒然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”
访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。”
“進化论”最大的缺陷：人的心智、道德如何進化
地球上所有的生物中，只有人类发展出灿烂的文化，有完善的社会组织，有宗教礼法，有学校教育，有科学技术，还有高度心智能力的表现，例如文学、美术、舞蹈等。这不是任何其它生物所能发展出来的，达尔文“進化论”不能够解释人的文化与心智能力从何而来。
更为重要的，人有善良的心，有道德感，这是任何动物所没有的，也不是达尔文“進化论”能够解释的。爱因斯坦认同哲学家斯宾诺莎（Baruch de Spinoza）的看法，无形的“灵魂”与有形的“身体”是一体的。基督教认为人除了肉体，还有灵魂，灵魂类似东方道家所说的“元神”。人有道德感就是来源于灵魂。
人类必将觉悟，发现善良的自我，屏弃“進化论”
爱因斯坦认为道德的基础在超越“只为个人”，为自己要微不足道，为别人要多多益善；也就是说，要为“公”，不为“私”，这是来源于“善良的心”（灵魂、元神）。“只为个人”就是自私、不善的，就是达尔文所讲生存斗争中的“适者生存，不适者淘汰”，这是动物的本能。
人都有“善良的心”，终将发现善良的本性；人类也必将觉醒，屏弃不符合人性的“進化论”。爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。
结语
毫无疑问的，爱因斯坦和牛顿是科学史上最为耀眼的两颗明星，透过他们的诠释，使我们了解宇宙。但是，宇宙浩瀚无垠，人类是非常渺小的；就像牛顿所说：“我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥。”
地球的历史有几十亿年，地球上的生物种类有五百万到三千万种之多，这绝不是达尔文五年的“小猎犬号”之旅所能得到答案的。诚如爱因斯坦所言，地球上的生物也像宇宙中的星球一样，是“上帝”的巧妙安排。最令人痛心的，“進化论”被无神论者利用为催毁人类道德的工具，使人远离宗教、远离神，没有羞耻、善良之心，胡作非为，这也是达尔文当初所意想不到的。人都有善良的心，必将觉悟，发现善良的自我，屏弃不合人性的“進化论”。
