世纪大辩论:达尔文 vs. 爱因斯坦

王元甫(医师、中医医学博士)


【正见网2009年11月24日】

二十一世纪初,有两个重要的纪念年。二○○五年是爱因斯坦(Albert Einstein)发现“相对论”一百周年,也是爱因斯坦逝世后的五十年,为纪念这位伟大的物理学家,将该年订为“世界物理年”。二○○九年是达尔文(Charles Darwin)两百年的冥诞,也是发表“進化论”《物种起源》一百五十年,世界各地也有一些纪念活动。

同为研究宇宙和生命;但是,达尔文与爱因斯坦的看法真有天壤之别。达尔文反对“上帝创造人和万物”的神学,认为人是动物進化来的;而爱因斯坦作为顶尖的科学家,则认为宇宙法则是“上帝”的杰作。两大科学巨人的影响跨越世纪,达尔文是“无神论”的代言人,而爱因斯坦则是“有神论”的代表,两大思想阵营开展一场攸关人类基本价值的“世纪大辩论”。

达尔文“進化论”:人是动物進化来的

根据《圣经》〈创世记〉记载,上帝创造宇宙、人、万物。第一日上帝创造光;第二日造出空气;第三日分出地与海,并让地长出青草、结种子的蔬菜、结果子的树木;第四日造了两个大光,大光管昼,小光管夜,又造出众星;第五日造出鱼和鸟;第六日造出野兽、牲畜、昆虫,并照着自己的形像造人,造男造女,事就这样成了。神看着一切所造的都甚好,到第七日就休息了。

达尔文曾在爱丁堡大学读医学,后在剑桥大学修神学。一八三一至一八三六年的“小猎犬号”之旅,改变了他对上帝的信仰。一八五九年,达尔文发表《物种起源》,认为所有生物物种均是由少数共同祖先,经过长时间的“自然选择”过程,進化而成,并不是上帝创造的。

在五年的旅程中,达尔文观察到相同物种因为地理环境的不同,会有不同的类型(外形),这就与《圣经》所讲“上帝创造不变的物种”相抵触。马尔萨斯《人口论》能够解释他所观察到物种的差异性,因而产生“自然选择”理论。

达尔文认为,生物物种就是透过生存斗争,在“物竞天择,适者生存”的规律下逐渐進化的。他也相信,人只不过是生物進化的一小部份,与其他的生物一样,都可追溯到物种相近的起源。因此,达尔文推论,人类是由动物進化来的。

从实证科学看,“進化论”只是假说

“進化论”有许多先天的缺限,除了生物起源的题目太大很难解释外,证据力明显不足,并且还有许多强而有力可推翻“進化论”的反证。生物的历史很长,时光无法倒转,不可能只用些许的证据,就推论一个漫长的生物发展过程。本质上,“進化论”很像司法上没有足够证据的“未审先判”,然后再去慢慢找证据。

能够推翻“進化论”的证据不胜枚举,有两大证据就连达尔文自己都无法解释:

(1)寒武纪生物大爆炸

大约在五亿三千万年前,在短短的几万年内,几乎现在所有生物的门同时出现在地球上,这称为寒武纪生物大爆炸(Cambrain Explosion),大爆炸意指生物在此时大量的出现。达尔文也承认:“寒武纪大爆发现象仍未能解释,确是可作为用来打击我观点的证据。”如果進化确如达尔文所言,是由渐進方式進行,那么数百万年的时间无论如何也不足以完成这一历程。证据显示,几乎所有的动物祖先都曾经站在同一起跑线上。事实上,寒武纪生物大爆炸是進化论不可逾越的障碍。

(2)人类的起源

达尔文曾说:“只有人类的進化,怎么都不可能用我的進化论来说明。”的确,从進化论的观点来看,人类的進化速度太快了。看脑细胞的数量,现代类人猿为十亿个,而现代人类约有一百四十亿个;在数量上,增加了十四倍,但是智力上却发生跳跃性的变化。这些证据强烈显示,这个進化树是不正确的。

一九七二年出土一具类人动物的头骨化石,编号为 KNM-ER-1470,简称 1470 号人。按其特征,它类似于现代人类(五千年前),分类上属于人属 (Homo Genus),比進化论者所说人的祖先南方古猿(二百万年前)和直立猿人(五十万年前)要進步得多,但它却处于二百九十万年前。至今,没有一个進化论者能够归属1470号人在進化树中的位置。

为什么会有“达尔文主义”的崇拜

为什么“進化论”的假说会演变成“达尔文主义”的崇拜呢?实际上,進化论缺乏严谨的科学论证,是因为符合了当时反对神学的大环境与思潮(科学、民主、工业化),才受到了认可和推崇的,并且逐渐发展成为盲目的主义崇拜。

虽然证据不足,不过,无神论者还是相当钟爱“進化论”;最后,只好将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”绑在一起。一九三七年,布赞斯基《遗传学与物种起源》就是将進化论与遗传定律组合成“现代综合理论”,将遗传学的证据转变为進化论的证据,使“進化论”败部复活。

孟德尔是遗传学的开山祖,是自始至终信仰“上帝”的神父。将孟德尔“遗传定律”与达尔文“進化论”的假说混合在一起,是非常荒谬的;也就是说,将崇拜“上帝”的孟德尔与背叛“上帝”的达尔文相提并论,这真是污辱孟德尔的清誉!

达尔文“進化论”的危害

虽然“進化论”没能在自然科学上找到强有力的证据,但却在社会科学找到出路,并成为野心家与无神论者强有力的藉口。一八五一年赫伯斯.史宾塞出版《社会静力学》,将進化论运用于社会科学,认为社会的生存竞争和生物学“自然选择”情况一样,主张每个人不应该受到任何政府或社会组织的限制,自然发展其能力,来获取自我利益。这种“物竞天择,适者生存”思想被野心家所利用,造成二十世纪纳粹主义与共产主义的大灾难。

(1)“進化论”为纳粹主义所利用

希特勒在纽伦堡市的集会上声称:“高级种族奴役低级种族……我们在自然界见到的公理,并把它看作唯一可以得到的公理。”二次大战期间,希特勒屠杀犹太人多达六百万人,德国纳粹就是引用“社会达尔文主义”为其种族主义辨护。

(2)“進化论”为共产主义所利用

马克思《资本论》直接引用达尔文“進化论”,作为共产主义社会的理论基础。他高度赞扬進化论说:“达尔文的著作非常有意义,这本书可以作为我研究历史上阶段斗争的自然科学根据。”在中国建立共产主义的毛泽东公开宣称:“中国的社会主义建立在达尔文主义及進化论之上。”非常不幸的,一九四九年以来,中国共产党靠各类政治运动(三反五反、大跃進、文化大革命等),造成至少有八千万人死亡。

爱因斯坦:“神”安排星球运行的力量

爱因斯坦是历史上公认最伟大的科学家。一九零五年是爱因斯坦展现天才非常重要的一年,二十六岁的他刚从大学毕业,在瑞士专利局担任三等技师,利用业余时间在一年之内完成六篇具有划时代意义的论文。其中,包括狭义相对论、质能关系公式(E=mc2)。他在一九二一年获得诺贝尔物理学奖。

有一天,有位记者访问爱因斯坦,请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好,爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问:“记者先生,您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的?”记者答道:“自然是阁下。”

爱因斯坦接着说:“小如咖啡杯等物,尚且需要一种力量来安排;那么您想一想,宇宙拥有多少星球,而每一星球均按一定轨道运行无间,这种安排运行力量的即是神。”

牛顿:在望远镜的末端,我看到了“神”的踪迹

牛顿(Isaac Newton)是爱因斯坦最为敬佩的科学家,爱因斯坦曾谦虚的表示:“真正伟大的科学家是牛顿,我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”牛顿的天才是多方面的,他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就,他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。

哈雷是牛顿的好友,英国著名天文学家,哈雷彗星的轨道就是他所推算的,他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次,牛顿造了一个太阳系模型,中央是一个镀金的太阳,四周各大行星各照各的位置排列整齐,一拉曲柄,各星球立即按照自己的轨道和谐的转动,形象非常的美妙。

有一天,哈雷来访,看到这个模型,玩弄了好久,惊叹不已,立刻问这是谁造的。牛顿回答说,这个模型没有人设计和制造的,只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说,无论如何必定有人造它,并且是位天才。

这时牛顿拍着哈雷肩膀说:“这个模型虽然精巧,但比起真正太阳系,实在算不上什么;你尚且相信一定有人制造它,难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系,岂不是应该有全能的神,用高度智慧创造出来吗?”哈雷恍然大悟,终于相信神的存在。

牛顿也是位神学家,毕生致力于神学的研究,把探索科学当为余事。他谈到自己的科学成就时说,他只不过是在“追随神的思想”,“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说:“宇宙万物,必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端,我看到了神的踪迹。”

爱因斯坦对“神”的看法发人深省

在一次访谈中,爱因斯坦说:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在,并不能断定它就是不存在。”

爱因斯坦進一步举出发现“原子核”的例子说:“譬如若干年前,我们未能证明原子核的存在,假如当时我们冒然断定原子核不存在,则在今天看来,不就犯了天大的错误吗?”

访谈最后,爱因斯坦说到他相信“神”的存在:“因此,今天科学没有把神的存在证明出来,是由于科学还没有发展到那种程度,而不是神不存在。总而言之,人的五种感觉是有限制的,无法感觉出神的存在,科学也无法否认神的存在。因此,我们应该确信神的存在。”

“進化论”最大的缺陷:人的心智、道德如何進化

地球上所有的生物中,只有人类发展出灿烂的文化,有完善的社会组织,有宗教礼法,有学校教育,有科学技术,还有高度心智能力的表现,例如文学、美术、舞蹈等。这不是任何其它生物所能发展出来的,达尔文“進化论”不能够解释人的文化与心智能力从何而来。

更为重要的,人有善良的心,有道德感,这是任何动物所没有的,也不是达尔文“進化论”能够解释的。爱因斯坦认同哲学家斯宾诺莎(Baruch de Spinoza)的看法,无形的“灵魂”与有形的“身体”是一体的。基督教认为人除了肉体,还有灵魂,灵魂类似东方道家所说的“元神”。人有道德感就是来源于灵魂。

人类必将觉悟,发现善良的自我,屏弃“進化论”

爱因斯坦认为道德的基础在超越“只为个人”,为自己要微不足道,为别人要多多益善;也就是说,要为“公”,不为“私”,这是来源于“善良的心”(灵魂、元神)。“只为个人”就是自私、不善的,就是达尔文所讲生存斗争中的“适者生存,不适者淘汰”,这是动物的本能。

人都有“善良的心”,终将发现善良的本性;人类也必将觉醒,屏弃不符合人性的“進化论”。爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”,这就是人类的道德。

结语

毫无疑问的,爱因斯坦和牛顿是科学史上最为耀眼的两颗明星,透过他们的诠释,使我们了解宇宙。但是,宇宙浩瀚无垠,人类是非常渺小的;就像牛顿所说:“我的工作和神的伟大创造相比,我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋,远非我们所能尽窥。”

地球的历史有几十亿年,地球上的生物种类有五百万到三千万种之多,这绝不是达尔文五年的“小猎犬号”之旅所能得到答案的。诚如爱因斯坦所言,地球上的生物也像宇宙中的星球一样,是“上帝”的巧妙安排。最令人痛心的,“進化论”被无神论者利用为催毁人类道德的工具,使人远离宗教、远离神,没有羞耻、善良之心,胡作非为,这也是达尔文当初所意想不到的。人都有善良的心,必将觉悟,发现善良的自我,屏弃不合人性的“進化论”。

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