【正见网2010年02月26日】
表面的做好，暂时的做好是比较容易做到的，出自于是做给人看或者是一时兴起，或者是被环境的带动，但是这种改变是不稳定的，不能长久。因为不是发自内心的改变，不是从理性上升华后真正的本质上的改变。过去古人讲慎独，就是说在人群中，人会由于种种原因会约束自己，但是没有外在约束的情况下，人往往就会显出庐山真面目，所以一个人独处的时候是最能看出这个人的真正的品性的；好比在单位里，人家知道你是大法弟子，你会严格一点要求自己；陌生人面前，人家不知道你是大法弟子，可能就会放松一点；到了家里，虽然家里人也是同修，往往就没有什么顾忌了，想当然的想怎样就怎样，也不忍了，也不向内找了，觉的家里的环境就不是修炼的环境，自己就是这样的，修的很差劲。就是说随着环境的变化，对自己的约束也发生了变化，根本原因是自己没有从内心真正的改变，时时处处用大法来要求自己。这让我想起师父讲的慈悲的状态。师父在《二零零三年华盛顿DC法会讲法》中说: “但是作为大法弟子来讲，你们是修善的，你们要慈悲。不管他接受也好，不接受也好，你们都要慈悲的对待，你们都不能够与常人争高低、用常人心来看待众生。你就慈悲的做着你要做的事，不管他接受也好、不接受也好。慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。” 真正的修炼者是用法从内心来约束自己，绝不会随环境的变化而变化。
支配人的言行的是思想观念，而人的观念是生生世世形成的，往往是根深蒂固自以为正确的，所以才难以改变。可是修炼就是要破除这些后天的观念，否则就谈不上修炼了。大道至简至易，师父说过“放下常人心 得法即是神”(《洪吟》<广度众生>)。大法已经得了，可是有时候这个人心就是不好放。法已经告诉自己怎么做了，可是往往由于安逸心，不愿意付出，所以在实际生活中，在修炼的过程中就会打折扣，拖泥带水，或者想侥幸过关。
今天背《转法轮》第四讲“失与得”这一章节中说:“这和我们自己的心是有直接关系的，要想去掉这个不好的东西，首先得把你这颗心扭转过来。”自己就想这颗心怎么才能扭转过来呢?想想自己平时的状态发现自己好象在装修，做做样子，根本上的还是没有转变。修炼者应该以苦为乐、闻过则喜、知错就改，不怕困难麻烦。可是看看自己往往还是怕吃苦，不能让人说，不是坦然的面对困难，用积极的态度去解决问题，往往是在躲避矛盾、困难。没有把这一切当成修炼提高的好机会，没想到这里面有师父的用心良苦安排。错过了一次次提高的机会。
师父在《转法轮》第二讲“有所求的问题”这一章节中说“修炼的事情，可不是一个儿戏，也不是常人中的技能，是个非常严肃的事情。你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。”修炼是严肃的，来不得半点虚假和侥幸。如果观念上没有本质上的转变，那就好象在大法中混事一样，到头来是自欺欺人，修来修去的一场空。或者只能叫陪练。这就是自己今天的修炼状态，自己得去面对，希望自己能从此警觉。师父讲：“能够持之以恒啊，不断的精進那才是真精進。这话是这么讲，做起来实在是太难了，所以说修炼如初，必成正果。”(“二零零九年大纽约国际法会讲法”)
