明朝永乐十一年真武大帝显现神迹的历史记载

在中国五千年文明的历史长河中，历朝历代都信仰神灵，历朝历代也都有许多神迹出现。明朝时期，从皇帝到平民对道家神仙的信仰非常普遍。明成祖朱棣，就曾多次说过道教神灵之一的真武大帝多次显现神迹保护过他。因此明成祖得帝位后，封“真武大帝”为“北极镇天真武玄天上帝”，并在武当山大兴土木，修建宫观，以供奉真武大帝。

明朝任自垣在明宣德六年（西元1431年）所编的《敕建大岳太和山志•录金石》第十篇卷之十三，中收录了一篇名为“大明国朝天真灵应碑”的碑文。该碑文详细记录了明成祖永乐十一年（西元1413年），真武大帝在武当山显现神迹之事。现按时间顺序摘录如下，献给读者。

一：“国朝敕建武当山宫观，命隆平侯张信、附马都尉沐昕总其事。永乐十一年五月二十五日修理大顶铜殿，是日圆光现于涧泉之下，乘虚而升，五色灿烂，照耀山谷。光中复现真武圣像，身衣皂袍，披发而立，下有祥云拥护”。

二：“永乐十一年五月二十有六日，大顶天柱峰圆光再现。光中复有圣像，二天神随立于后，下有白云拥护”。

三：“永乐十一年六月二十有一日，紫霄宫修理福地，是日宫前五色圆光显现，见圣像坐于其中，左建皂旗飞扬掩蔼，有一天将持之，右一将捧剑而立。下有白云拥护，云中复现龟蛇，盘旋者久矣。自是之时，厥后显化无穷。在山官员军民二十余万仰见兹瑞，莫不起敬，咸欢欣踊跃”。

四：“永乐十一年八月十有七日，彩绘大顶殿宇，是日黑云拥护五色圆光，内现圣像，左右二天神侍之”；同日“大顶前光中再现圣像，身披皂袍，两袖飘举若风动之，前有一神捧剑导引，后一神侍从”；同日“光中三现圣像，有一神导引，后一神捧印侍从”；同日“光中四现圣像，有一神捧剑导引，后一神持皂旗侍从”；同日“光中五现圣像，坐于黑云之上，左右有二天神侍从”。

五：“永乐十一年八月十九日，大顶殿宇完成，是日有五色圆光内现天真圣像”；同日“光中复现圣像，后有一神侍从”。

看过这些珍贵的史料后，我想在中国五千年的历史上神灵不断的以各种方式显现神迹，并引导中国人民创造了伟大的神传文化，向后世诉说着神的伟大。中国人民也一直信仰着神。到了这几十年的共产邪党统治时期，邪党强制推行“无神论”。神灵被邪党说成是古人的想象，宗教信仰被污蔑为害人的鸦片。然而看看这些历史记载，二十余万官员军民亲眼目睹的神灵现身事件，难道能用“无神论”解释的通吗？这只有一种解释，那就是：神是真实存在的，“无神论”是荒谬透顶的邪说。

既然神是存在的，那么你想一想，共产邪党说神不存在，强制推行“无神论”教育，岂不是犯了极大的罪。那么犯了这么大罪的邪党，就一定有可怕的恶报在等着他。现在流传的“天灭中共，退党、团、队保命”是千真万确的事，曾加入过党、团、队的人，只有声明退出（可以用化名），才能在上天报应邪党之时，保得平安走入未来。