【正见网2010年04月03日】
诚信是一个人的立身之本，也是中华民族的传统美德，古今中外的正人君子都是重诚守信之人。在中国古代，诚信曾是无数人修身立世的信条，有许多正人君子为了一个“信”字可将生死置之度外。“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”及“一言九鼎”等成语，反映了自古以来中国人对信用、信誉的重视。在古代中国人眼里，诚信无价，凡正人君子必信守承诺，言而无信必是小人所为。关羽虽是一介武夫，千百年来却倍受世人敬重，不是因为他的武艺高强，而是因为他是一个重诺守信的正人君子。
东方的圣贤们在诚信方面的思想所见略同。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”李白曾在诗中写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”古往今来，坚守诚信都是为人处世、从政经商的通理。西方的《圣经》中也说过：“诚信比财富更有价值。”
唐代大诗仙李白曾在《长干行》一诗中写有这样的诗句：“常存抱柱信，岂上望夫台。”这两句诗其中包含了两个凄美的故事：诗中所说的“抱柱信”，是说一个叫尾生的男子和一个淑女，一天在桥下约会。到了约会的时间，女子还没有来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直至被淹死。“望夫台”讲的则是一位妇人丈夫在外，约定日期回来，但是归期到了，丈夫还没有回来，妻子总是站在高高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化作一尊石头，长久地屹立等待。
在春秋战国时代，地处中原的魏国并非诸侯当中的大国，却使四方贤士云集而来，立足于世数百年而不衰，这都得益于魏文侯的守信重义。据史书记载，有一次，魏文侯与群臣饮酒时，极得宴饮之乐，这时候，天上突然下起雨来。他却罢酒命驾，要到郊野去。左右劝他：“饮酒正尽兴，天又下雨了， 您去郊野干什么呢？”魏文侯说：“我因与山林之人有打猎的约会，不能失约于人。”魏文侯对这样的生活小事都能有信必守，无怪乎四方贤士都乐意为之效命。
清朝时，苏州吴县有个叫蔡林的商人，以重承诺、讲信义著称。有位朋友把千金寄存在他家，没有留下任何凭证。不久，这位朋友病故了，蔡林就把朋友的儿子叫来，交还这笔重金。朋友的儿子不愿平白无故地接受这千金之资，便说：“没有这回事，这么多的金子能没有个字据吗？再说，家父生前从未对我提及这件事。”蔡林听了，笑了笑说：“字据在我心里，不在纸上，这是因为你父亲了解我的缘故，所以他没告诉你。”其坚守诚信的形象，可为世人楷模。
观古思今，中国大陆经过了中共邪党六十年的谎言与暴力统治之后，已使坚守诚信这一中华民族的传统美德消失殆尽。其实不管关于诚信的说教再多，如果一个国家的政府或一个家庭的家长经常自食其言，那就会在这个国家或家庭中形成一个互相欺骗的环境，最终结果必是害人害己。身教胜过言传，作为一个正人君子，理应言出必行，信守承诺。取信于天下人，那就是树立了自己的信誉与威德，必能受到世人的敬重。
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