【正见网2010年05月01日】
周五下班，看到一个同事的太太，站在楼门口，推着童车，在等她的先生下班。我停下和她打招呼，聊几句家常话。聊着聊着，我不加思索的说出一句：“你老公怎么这么长时间还不出来？！”话中带着责怪的语气，那意思是作先生的不应该让太太和孩子在大门口等那么长时间。我刚说完这句话，她马上回答道：“没事的”。我知道说错话了，寒暄了几句后便向她告别先走了。
在回家的路上我开始向内找。自己说话的动机有二：一是没话找话说；二是想说人家爱听的话。当时说话的状态是不加思索。因此在“拉一个打一个”的党文化思维的带动下，找人家先生的“不足”；又在搬弄是非的人心的控制下，用责备的口吻去说人家的先生；在争斗心作用下期望得到的回答是：“可不是嘛，让我等这么久，等他出来再和他算账！”而人家轻描淡写的“没事”却把我的这些变异的思维暴露无遗。我看到了党文化思维已经溶在了自己的思想中形成了习惯，不仔细分析还以为是自己呢！
师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲到的：“人哪，在常人社会中受着各种观念的影响，还在不断的形成各种观念，严重的影响着这个人本性真念，所以一些人讲出的话往往是似是而非、言不由衷的，不加思考的说话。你们不要把常人当作象你们那样理智，现在很多很多人是相当不理智的。其实你们当初也是这样，（众笑）是成熟了、不好的东西去掉了才变的理智起来了。常人认识事物时，或者肯定事物的好与不好的，是很肤浅的，甚至于对他的亲人、恩人说话都是似是而非、言不由衷、不讲信用的，不为任何后果负责任的。”
我明白了自己是受思想中的党文化控制，言不由衷，不理智。而修炼人讲无为，讲修口。没有可说的，就不说，不要没话找话说；更不能背地里议论人，搬弄是非；甚至连在心里想都不要去想。如果真的对谁有看法，那就要当面说清楚，不躲躲藏藏的。在日常生活中，要时时刻刻按照“无为”与“修口”这个标准要求自己。师父不止一次的教导我们要理智，通过这件事，我明白了理智在一个层次中应该是什么状态的。
从另外一个角度分析，如果我是这位太太，心里会有点不平衡，觉得自己被晾在那里，没面子。而没有设身处地的替自己的先生想，是不是他工作太忙，一时抽不开身？他不会故意让我在这等他的。师父在《转法轮》里讲到一个人被车撞后有这样的一句话：“司机是开快车了，可是他能是有意去撞人吗？他不是无意的吗？”我想这就是考虑问题的出发点不同，心态不同，结果也就不同。从法理上，我明白平时要保持一颗慈悲祥和的心，遇事冷静，以善的一面去面对一切，抑制自己恶的一面直到它不存在了的过程才是修炼。看别人要多看人家的长处，替人家着想，不要碰到一点小事就注重自己的面子、自己的心情、自己的感觉。忘掉这个“我”，才能达到“无私无我”的境界。
层次有限，请同修指正。
