【正见网2010年06月11日】
列子在伯昏无人面前表演他的射箭技艺，只见列子将弓拉满，让人把一满杯水搁在引弦的臂肘上，然后快速连射而杯水不溢，令旁观者目不暇接、叹为观止。这时，伯昏无人徐徐说道：“你这是‘为射而射’的技术，还没有达到‘不射之射’的境界。我来和你一起到那边的高山危岩之上、百仞深渊之前，看看你的射箭本领到底如何？”于是俩人就一起登上了那座高山，伯昏无人攀上了顶峰的那块危岩，下面就是那深不见底的百仞深渊，他背对着深谷自如的走动着，脚跟已有一半悬踏在岩石外的虚空而面不改色。伯昏无人对着列子拱拱手，请他过来表演射箭。
列子见此情状魂飞魄荡，跪伏在地，满身是汗，惭愧不已。这时伯昏无人说：“那有修为的真人，可以上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，而神气不变。而你现在心惊胆战、目眩神摇，要在这种情形下做到百发百中恐怕是很难了。”
在这个故事里，谈到了伯昏无人对列子射艺的指点，伯昏无人没有教他具体的技艺和有形的东西，而重在心法上的点悟。伯昏无人看到了列子在技术上已有一定造诣，但在心性和意志上还没有经过磨炼达到更高的层次和境界，就采用了考验其心性极限的方法，启发他必须要去掉后天的怕心和对有为技艺的执著，从而达到一个更高的技艺境地。古人云“功夫在诗外”，伯昏无人是直指心性，启悟列子应在无为中悟道和提高，心性提高上来了，智慧、技艺都会出现一个飞跃。
这篇古老的寓言故事正揭示了中华文明自古以来一直与“内求法”的修炼文化息息相关，各行各业都有技艺传承，而技艺水平与人们的内在修为、智慧层次是紧密联系在一起的，人们不注重外在的机巧而关注内在与自然特性的契合与升华，整个社会的状态及進步都在修炼文化中与自然、天地和谐共存。
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