【正见网2011年01月03日】
【原文】
１、“光天”：
禹曰：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅（1）苍生（2），万邦黎献（3），共惟帝臣，惟帝时举（4）。敷纳以言（5），明庶以功，车服以庸（6）。谁敢不让（7），敢不敬应？……”（《书经．益稷》）
２、“化日”：
国之所以为国者，以有民也。民之所以为民者，以有谷也。谷之所以丰殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。化国之日舒（8）以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促（9）以短，故其民困务而力不足。舒长者，非谓羲和安行，乃君明民静而力有余也。促短者，非谓分度损减，乃上轱下乱，力不足也。孔子称：既庶则富之，既富乃教之。是故礼义生于富足，盗窃起于贫穷；富足生于宽暇，贫穷起于无日。圣人深知力者民之本，国之基也，故务省徭役，使之爱日。
【汉．王符〈爱日篇〉（据《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》引）】
【注解】
（1）海隅：沿海偏远的地方。
（2）苍生：比喻百姓。
（3）黎献：民众中的贤人。黎，众。献，贤。
（4）时举：随时举用。
（5）敷纳以言：广征群言，作为采纳人才的依据。敷，遍。
（6）庸：酬谢。
（7）让：谓让于贤人。
（8）舒：缓慢。
（9）促：急迫。
【故事阐述】
“光天化日”是由“光天”和“化日”两语词组合而成。“光天”是指阳光普照之天。这个词见于《书经．益稷》，禹称赞舜帝的德行有如阳光普照天下般，从天涯到海角的黎民百姓，万国的众多贤能的人，都是舜帝的臣子，为舜帝所用。“化日”，指太平盛世。这个词见于《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》里所收录王符《潜夫论．爱日》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。”意思是说在政治清明、有教化的国家，人民的生活过得安闲舒适，所以，有剩余的时间去做自己想做的事；在没有教化的乱国，人民的生活过得紧张急迫，人民忙于劳务而没有多余的力气去做自己想做的事。后来这两个词语被合成“光天化日”本指政治清明，承平无事的时代。后来亦用“光天化日”指在大白天里，人人都看得清楚的场合。如《西游记》第三回：“果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”
【讨论】
（1）“光天”和“化日”二词各为何意？
（2）文中所言，在政治清明、有教化的国家和没有教化的乱国，人民的生活各为何？
【造句练习】
例：光天化日之下，宵小竟敢当众行抢，真是无法无天。
例：尧舜的光天化日，国泰民安，是古代帝王政治的典范。
【相似成语】
青天白日、大庭广众、众目睽睽
【课后时间】
成语接龙。
光天化日＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
参考答案：
光天化日＞（日薄西山）＞（山穷水尽）＞（尽忠报国）＞（国色天香）＞（香消玉殒）
