西方古典音乐浅探

莫扎特和贝多芬是两位在西方音乐界里无人能比及的大音乐作曲家。俄罗斯著名音乐作曲家柴可夫斯基在谈到对这两位大音乐作曲家的看法时说，他觉得在音乐界，莫扎特就象耶稣，有人和神的东西，而贝多芬就象耶和华，只有令他敬畏。柴可夫斯基的比喻，虽然不妥，但柴可夫斯基从两位作曲家的音乐中能有如此的感受，是否可以说明，贝多芬和莫扎特的音乐有着更深远的来源呢？

莫扎特从三岁开始学习音乐，五岁就能作曲了，被称为音乐“神童”。一个“神童”的称号，是否已说明了莫扎特的音乐之来源了呢？莫扎特创作的音乐之完美，被公认为是顶峰。这个“顶峰”是否再一次说明了莫扎特所创作的音乐境界，不是人所能达到的呢？因为人的东西是不可能有不可超越的顶峰的。

贝多芬与莫扎特有所不同，他的父亲将他关在屋子里让他学习音乐，也希望他能成为莫扎特式的音乐神童。贝多芬父亲的严厉做法不只是一般的望子成龙的期望，就是这样安排来成就贝多芬完成被安排的事，贝多芬后来被人们称为“乐圣”。其实，这样的荣誉不是靠人的聪明才智能获得的，没有冥冥之中的安排，再努力也是徒劳的。

说到莫扎特、贝多芬的音乐成就，不能不提及巴赫。因为有一种说法：“听音乐的人，大都始于贝多芬或是莫扎特，而止于巴赫。如果没有巴赫研究、创立的十二平均律，贝多芬就是无源之水。”人们的看法也不无道理，但跳出来看，就会发现，他们三人所作的事都是被安排好的，只是角色不同，要做的事不同而已。

贝多芬创作的九首交响曲，可谓是西方音乐作品中的极品，无人能逾越。这九首交响曲中，四首有名，五首无名。从那无名的五首交响曲中，不难听出贝多芬对天地、自然的赞美，也能使人感到那音乐所表达的很高的境界。有名的是第三交响曲“英雄”，第五交响曲“命运”，第六交响曲“田园”，第九交响曲“合唱”。第三首“英雄”，是否在表现英雄的产生和荣耀是天地的赐予。第五首“命运”是否在告诉人们，英雄，荣耀，富贵都不会长久，如何才能摆脱那样的命运呢？第六首“田园”，那优美的音乐是否在借用田园的名义来表达那真正美好的遥远的家园呢？第九首“合唱”是否在用合唱的形式来表达人类最终的美好结局，世界大同。也许那样的音乐境界并非来自贝多芬自己的创作思考，也许只是贝多芬具有能感受来自高层次的精神的能力，并用音乐表现了出来。

人类的一切都是神赐予的，音乐也是神传给人的。从贝多芬、莫扎特的音乐中可以感受到神的赐予。来自神传的正统音乐可以教化人，规范人的道德行为，提高人类的道德境界。当然这以前的正统音乐在规范人的道德行为方面，并非令人能那么明确的感受到，人们也只是从音乐中可以感受到纯净美好的东西，它可以引导人们向往美好，维持着善良。

自从神韵艺术在世界的大巡回，人们才真正明确的感受到了正统的艺术、音乐可以使人类的道德迅速回升的力量。从世界各界人士的感受反馈证明，真正能通过音乐艺术迅速使人类道德回升，提高人类道德境界层次的，唯有神韵的艺术。